古有赵普半部《论语》治天下,今有于丹一部《论语》走天下。事实确实如此,于丹最开始的走红确实是靠《论语》,凭借《百家讲坛》的影响力迅速蹿红。就当时而言,于丹确实是做出了贡献,引发了“国学热”,促进文化传播功莫大焉。可久而久之,于丹不知什么时候
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古有赵普半部《论语》治天下,今有于丹一部《论语》走天下。事实确实如此,于丹最开始的走红确实是靠《论语》,凭借《百家讲坛》的影响力迅速蹿红。就当时而言,于丹确实是做出了贡献,引发了“国学热”,促进文化传播功莫大焉。可久而久之,于丹不知什么时候背上了一个“曲解”《论语》的罪名。连老梁都说要是孔子看见于丹,都得毕恭毕敬地叫一声于老师你讲得真好!暂且不说老梁怎么说,你看看孔子第73世孙说了什么。
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于丹还是有实力讲《论语》的,她自称7岁读《论语》,按照古人的标准7岁也确实是该读《论语》了。实事求是地讲,能读与会读还是有一定距离的,读书谁都会读出门道的也还真没有几个。于丹有一个天然优势,她爸爸是一个国学方面的专家学者,他本人能够为于丹提供最基本的国学启蒙。所以,于丹从一开始就接受了系统的国学教育,绝非网络所说于丹半路出家讲《论语》。
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那么,于丹曲解《论语》的说法,为何就蹦出来了。其实,这多半拜老梁和网络所赐。老梁这个人什么都敢说,他就说于丹讲《论语》都是些“正确的废话”,大篇幅地使用排比句能把人砸晕。最后得出一个结论,于丹曲解《论语》,真正的《论语》不是她讲的那样。随着近年网络的发达,自媒体作者就借着老梁和于丹以及《论语》“自带流量”的优势,过多的解读。最后的结果是,老梁说的话被各种演绎,造成“于丹曲解《论语》”的说法刹不住车了。
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最关键的是,于丹本人也是很无聊,有事没事参加商演,签字售书不亦乐乎,一直到北大“被轰下台”,苦心经营多年的“文坛圣母”形象轰然倒塌。于丹后来的事与讲《论语》关系不大,究竟有没有曲解还得看她讲得对不对。老梁不是孔子的后人,站着说话不腰疼,咱们来看看孔子第73世孙孔庆东说了什么。
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作为孔子的孙子,孔庆东对于丹的评价很高,她指出于丹就是2000多年前的孔子,《论语》就是心灵鸡汤。他肯定了于丹对普及《论语》的工作,拉近了《论语》跟老百姓的距离。你看看,这就是孔子第73世孙对于丹的评价。孔子的第73代孙子,都没有指责于丹曲解《论语》,我们大部分人都不是孔子的孙子,又为何着急去否定于丹讲《论语》?
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所以说,孔子的73世孙算是为于丹正了名。不管于丹走红之后做了什么,她讲的《论语》还是没有多大问题的,至于曲解《论语》的说法也是无稽之谈。孔庆东人家是正儿八经的孔子的第73世孙,人家对于老祖宗的作品认识自然深刻,又何必听信不是孔子孙子的老梁的一面之词,来否定于丹呢?所以说,老梁评价于丹讲《论语》,本身就有点站不住脚的意思。
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