怎么理解这四家呢？ 中国近代史学家、国学大师吕思勉在《先秦学术概论·兵家》中解释说： “阴阳、技巧之书，今已尽亡。权谋、形势之书，亦所存无凡。大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切实用。然今古异宜，故不传于后。兵形势之言，
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怎么理解这四家呢？
中国近代史学家、国学大师吕思勉在《先秦学术概论·兵家》中解释说：
“阴阳、技巧之书，今已尽亡。权谋、形势之书，亦所存无凡。大约兵阴阳家言，当有关天时，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切实用。然今古异宜，故不传于后。兵形势之言，亦今古不同。惟其理多相通，故其存在，仍多后人所能解。至兵权谋，则专论用兵之理，凡无今古之异。兵家言之可考见古代学术思想者，断推此家矣。”
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《汉书》的作者班固把魏无忌划分为哪一行列呢？
就是兵形势家：形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。
魏无忌曾经领导过一次合纵攻秦之战，一直打到秦国的函谷关，这就是第四次合纵攻秦之战。这一仗胜利后，各国诸侯都向魏无忌进献了本国兵法，把他视为对抗秦国的救世主，信陵君就把这些兵法合编成一套兵书《魏公子兵法》。
公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称《魏公子兵法》——《史记·魏公子列传》
所以从这个意义上来说，信陵君称得上是军事家，但并不是那种我们通常认为的点将布阵、纵横捭阖如曹操、吴起或诸葛亮这样的军事家。也就是说呢，信陵君不是那种标准意义上既有理论、又有谋略的军事家，他主要还是靠借势，这是手段上的不同。
你看他给自己养了高达几千人的幕僚集团，这些幕僚就是他的“势”，另一方面信陵君所处的时代“养士成风”，这是一种上层贵族之间的潮流。信陵君也不例外，也是一号“弄潮儿”，所以养了据说有三千多人的门客。
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这大概就叫“顺势借势”，信陵君养了这么多的门客，这些都是他的智囊团，随时都可以替他出主意卖命，所以当时对各个诸侯都造成不小的压力。
致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年——《资治通鉴》
有一回赵王在魏国边境打猎，魏国以为赵王要进攻魏国，连忙召集大臣准备对策。信陵君安慰自己的哥哥魏安釐王说赵王只是在打猎，后来派使者去刺探，果然如此。
公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是後魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。
可见这些都是信陵君之前给自己“造势”的结果，所谓“造势”无非就是创造有利于自己的条件，就像司马懿被曹爽压制死死的，自己的“势”不敌曹爽的“势”，司马懿只好顺曹爽的“势”而为，私底下却又暗自为自己造势，即创造有利于自己的条件。
信陵君最大的资本就是自己的名声，其实你要说他是像孙子、白起或诸葛亮一样的军事家肯定不现实，你看像在邯郸之围中，赵国向魏国求救，信陵君想不出什么好办法，但又不能见死不救，毕竟名声就摆在那里，何况平原君的妻子还是自己的姐姐。
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因此当时信陵君采取了一个很笨的方法，就是带着自己的一群门客要去和秦军同归于尽，但这本质上来说无疑是杯水车薪。
公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
而这时候他的一个幕僚侯赢就站出来给他献了一计，就是“窃符救赵”了。
再有后来秦国攻打魏国，信陵君派人去向各个诸侯国求救，大家一看是信陵君求救，于是纷纷派出兵马就救魏国。
魏安釐王三十年，公子使使遍告诸侯。诸侯闻公子将，各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下。
由此可见，其实信陵君最大的“势”就是他自己，是他的名声和贤能，而他的名声是怎么来的呢？其实就是养那三千个门客所收获的，另外像其它三个战国公子虽然也养士，但他们不像信陵君那样礼贤下士，所以名声不如信陵君的好。
当然从另一方面来说，信陵君也是有他的军事才能的，只是没有想象中那么大。譬如第二次救魏国的时候，信陵君就有出彩的表现，带领着诸侯大军击败了蒙恬的爷爷蒙骜，一路打到了函谷关。
实际上不难发现，这个时期的诸侯联盟几乎就是建立在信陵君的名声和威望之上，随着信陵君被冷落以及死去，各个诸侯再也无法团结一起，直至被秦国逐个瓦解。
而礼贤下士的信陵君甚至还是刘邦的偶像呢。
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