三星堆重大发掘中，这4件文物印证了古蜀国，《山海经》所言不假

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我们来看第一件文物：青铜神树。

这件文物的外观特点十分明显，这棵树是纯青铜打造的，上下分成了3层。每层有3只神鸟，一共有9只神鸟。

但是最顶部有明显断裂的痕迹，所以据推测，最顶部应该还有1只神鸟，期待进一步的挖掘工作。

这就验证了“一日居上枝，九日居下枝”的神奇现象。在《山海经》中，有这样的一段记载：

汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。---《山海经·海外东经》

《山海经》的作者不详，目前推测是战国时期，楚国或者巴蜀地区的人所写。其中海外东经所写的是海外从东南角到东北角地区的一些神奇故事。

其实你去读《山海经》，会觉得这里面写的东西各种荒诞不经，完全不是人类所能认知的范围，因此有人将其归类于志怪类小说。

但是这次三星堆出土的青铜神树，居然验证了《山海经》里的这段话。这棵青铜神树，显然就是《山海经》里的扶桑树嘛！

而且这里介绍的是东方地区的一些神奇事情，由此可见，极有可能是蜀地的人对东方出现的一些事情的记载。尽管夸张，但现在也有迹可循了。

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第二件文物：青铜大面具。

青铜面具的样貌十分夸张，让人看了不寒而栗。其中有3副面具的眼睛特别突出，而且耳朵也大，所以被大家称之为“千里眼和顺风耳”。

在《蜀王本纪》中，有这样的记载：

蜀王之先名蚕丛，后代曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。

解释下来就是说古蜀国的国王，开国之君叫蚕丛，后来又有柏灌和鱼凫。这三代君王都活了几百岁，甚至达到了不死成神的地步。

这当然夸张了，可以这么解释，蚕丛只是一个家族的称呼，他们世代作为古蜀国国君统治蜀地，长达数百年时间。

这里讲述的古蜀国国王蚕丛，有一个特点，那就是“纵目”。啥是纵目呢？就是眼珠子严重突出，这一点和三星堆出土的这3副青铜大面具极为相似。

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在《华阳国志》中，就有对蚕丛的描述：

有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。---《华阳国志》

因此可以佐证一点，三星堆极有可能出现在蚕丛统治之后的古蜀国。大家出于对先祖蚕丛的纪念，所以打造了这样的青铜面具。

此外，《华阳国志》里还有这样的记载：

死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。---《华阳国志》

这就是说蚕丛死后，让国人打造了石头棺椁来安葬自己。后来人看到这样的棺椁，都说这些是纵目人的坟墓。

由此可见，纵目人是一个群体，而不是某一个人。这也佐证了我的推测，蚕丛极有可能是某一个家族的代称，他们的共同特点是，世代都是纵目人。

既然三星堆崇拜的是蚕丛这样的先祖，而蚕丛是古蜀国的国君。因此我们完全有理由相信，三星堆就是古蜀国遗留下来的产物。

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第三件文物：金乌。

青铜神鸟，也是三星堆文物中非常重要的一个类别。著名的青铜神树上，就有九只神态各异的鸟，取名为金乌。

所谓金乌就是背着太阳走的鸟，这就跟上古神话后羿射日联系了起来。在神话故事中，后羿射中了9个太阳，只留下了1个。在青铜古树上，9只金乌都在底下，唯独一只断掉的，可能在顶上。

《山海经》中虽然没有提到过后羿射日的故事，但是确实提到了后羿这个人：

少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。---《山海经，海内经》

因此西汉淮南王刘安，在撰写《淮南子》的时候，就以《山海经》中的记载作为基础，传说作为蓝本，把后羿射日的故事做了一个总结：

逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。---《淮南子，本经训》

所以说，三星堆文明中，应该也有后羿射日的神话故事，否则不会那么巧合。又是金乌，又是10个太阳。

因此，我个人推测，三星堆文明，并不是完全封闭的古蜀国文明。古蜀国文明应该是依托于中原华夏文明而存在的一种部落文明。

只不过蜀道难，难于上青天，所以古蜀国的文明和中原文明，在很少的时间内是有沟通交流的。这就造成了古蜀国文明的独特性。可就算交流再少，也是有交流的，所以也就造成了三星堆文明中带有中原文明的影子。

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第四件文物：青铜鱼鹰。

此外三星堆出土的青铜鸟中，还有一种跟鱼鹰有些类似，其实这种鸟，所纪念的应该就是古蜀国的另外一位君王鱼凫。

凫，水鸟也，鱼凫就是捕鱼的水鸟。而鱼凫恰好又是古蜀国的第二任国君，由此可见，三星堆文明不仅在蚕丛之后，也在鱼凫之后。

这些青铜鱼鹰，其实就是为了纪念鱼凫国君。在《蜀王本纪》中，有这样的记载：

鱼凫田于滋山，得仙，今庙祀之于渝。---《蜀王本纪》

鱼凫其实也不是某一个人，也是一个时代的统治者的统称。或许同样是一个家族，在史料中，鱼凫主要教会了当地人捕鱼，这是一项非常重要的生存技能。

所以我认为，在鱼凫时代，是古蜀国的另外一个重要的发展时代。蚕丛时代教会了大家养蚕织布，所以大家有了衣服。而鱼凫时代教会大家捕鱼，因此大家有了水产品可以吃。

衣食父母，对古蜀国的百姓来说，指的就是蚕丛和鱼凫。难怪直到唐朝，李白还写诗纪念这两位古蜀国的仙王，其实就是对古蜀国先辈们的一种怀念。

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总结：三星堆的历史，大概率就是古蜀国的文化遗址。

从目前开发的情况来看，三星堆应该就是纪念古蜀国国王的一个祭祀坑。坑内的大量文物，印证了古蜀国国君蚕丛、鱼凫的故事。

同时也有文物与中原文化相融合，结合碳十四的结论，因此我们可以大胆推断，这个祭祀坑形成于公元前2800年到公元前1100年左右。

而夏朝（约公元前2070年到公元前1600年）和商朝（约公元前1600年到公元前1046年）恰好就是在这个时期。

因此，我们可以给出结论，夏商时期，已经和古蜀国取得了一定的文化联络。尤其是到了周朝初年，武王伐纣时期（公元前1046年左右），更是得到了蜀军的支持。

《尚书·牧誓》中，对武王伐纣，有这样的记载：

王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”

也就是说 在公元前1046年，帮助武王伐纣的队伍中，就有蜀国的力量。由此可见，这个时期，蜀地文明已经和中原周王朝的文明取得了切实的联系。

而三星堆目前考古的发现，最迟的文明大概出现在公元前1100年，距离武王伐纣，不过50年左右。如果进一步发掘，或许还能找到公元前1100年以后的一些文物。

就目前的文物发现，我们可以做出一个推断，古蜀国和中原文明，至少在周朝初年，就已经取得了联络，而且是结盟关系。

参考资料：《蜀王本纪》、《淮南子》、《尚书》、《山海经》