晋是唐叔虞的封国，唐叔虞是武王之子、成王之弟，故《左传》有：“邘、晋、应、韩，武之穆也。”那么，晋国显然属于根正苗红。 就是这个根正苗红的晋国，却是不遵守“同姓不婚”制度的典型，并且在当时也是常常遭人非议的，如郑子产曾就晋平公的病发表过如下
晋国赵武：如何从险遭灭族的“赵氏孤儿”变为春秋“一代贤臣”？
不同历史时期，《孔子圣迹图》在绘制和刻印手段上，呈现出不同的样式
管仲这条计谋，堪称教科书般的事发，吃透了人性，看透了人心
孔子为何离开鲁国十四年，冉有又是如何说服鲁王迎接孔子回家？
古战争 长平之战 坑杀的意思是什么
韩非子死得冤枉吗？
秦始皇灭六国统一天下后，周天子的待遇如何？
一件争论2000年的公案：秦始皇的爹是异人还是吕不韦？
他在位两年办了两件事，一件影响秦国三百年，一件影响华夏两千年
齐桓公时期的齐国是不是在推行三军之制呢？
战国四大名将之人屠白起—战无不胜，战必全歼为，却死在秦王剑下
春秋孔子之后，关西出现的五位“孔子”，个个师范百世
河南商丘宋国故城考古发现唐代墓志砖 实证“城摞城”
吴国太：孙策孙权之母，孙家的定海神针，多亏有她，孙家才没散！
秦国能统一天下，源于历代君王对人才的重视与正确的策略
春秋战国时期的“礼下庶人”，及对基层社会的管理作用
金庸小说中的两次合纵（上）：慕容氏的复兴大燕计划有可行性吗？
战国四大名将一一李牧
荆轲刺秦王的最后一击！“徐夫人匕首”，是最早的钢制兵器？
《大秦赋》秦王嬴政躺赢的一生，前半生靠吕不韦，后半生靠李斯
晋是唐叔虞的封国，唐叔虞是武王之子、成王之弟，故《左传》有：“邘、晋、应、韩，武之穆也。”那么，晋国显然属于根正苗红。
就是这个根正苗红的晋国，却是不遵守“同姓不婚”制度的典型，并且在当时也是常常遭人非议的，如郑子产曾就晋平公的病发表过如下言论：“侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之”（《左传·昭公元年》）。
子产认为晋平公生病的原因之一就是后宫里与之同姓的嫔妃太多了，据说有四位，同姓婚会生病，这似乎是春秋时期秉持外婚制传统的人的一种认知，此外，他们还认为同姓通婚会影响子嗣的数量。
当年，晋平公的祖宗重耳，也就是春秋时期继齐桓公之后的第二位霸主——晋文公，早年曾流落到郑国，又是郑国。
[var1]
郑文公不怎么待见他，为此，叔詹还以重耳是同姓婚所生为其异象之一：“男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今。"（左传·僖公二十三年），也就是说，春秋时人认为同姓婚生育的人很少，当然，但凡有点数学常识的人都能理解，这样的分子小，其实是分母小造成的。
“姬出”指的是重耳的母亲是姬姓，即大戎狐姬，来自戎国狐氏。
（晋献公）又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。——《左传·庄公二十八年》
这个戎国的狐氏其实是姬姓，而且这个姬姓狐氏同晋国的姬姓之间的血缘又颇为紧密，按《国语》载：“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。”
也就是说，晋文公的父亲晋献公和母亲大戎狐姬都是唐叔虞的后代，相当于同族不同氏，这其实就是典型的族内婚，而且这样的族内婚在晋国似乎还很普遍，同样是晋献公，在娶大戎狐姬之前，还有一位娶于贾国的夫人。
[var1]
“晋献公娶于贾，无子。”——《左传·庄公二十八年》
贾国同样是唐叔虞之后，是唐叔虞的小儿子公明的封国，地望在今山西襄樊县西南。而且像晋国这种同姓通婚，周王室似乎还是支持的，甚至也曾嫁女于晋国。
晋文公的众妃嫔里就有王姬，也就是公子黑臀的母亲，故而在赵穿杀死晋灵公之后，要到周国去迎回公子黑臀，即晋成公。
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。——《左传·宣公二年》
关于晋成公的身份，《史记》里的记载更为明确，《史记·晋世家》有：“成公者，文公少子，其母周女也。”
也就是说，晋成公同他的父亲重耳一样，父系和母系也都是姬姓，只是稍稍远了一层，晋文公的父系和母系都是唐叔虞之后，而晋成公的父系和母系都是周武王之后。
被周、鲁、郑等国视作大忌的同姓不婚制度，在晋国这里却是司空见惯的，但破除外婚制是自战国以来兴起的运动，而晋国在春秋时期就应该普遍存在了，似乎从来就不曾受此约束，但这体现的并不是晋国的思想更为先进，恰恰相反，不遵守外婚制所体现的其实是晋国在某些思想和制度上的原始性。
外婚制实则是一种政治产物，其作用是通过婚配来联结不同的部族，以实现最大范围的政治联盟，而与近亲生殖无关，其实人类在原始阶段就已经认识到了近血缘婚配的危害，因此产生了族内婚，即部落成员进行婚配的前提是不能来自同一个氏族，简言之同族不同氏。
相比于族内婚，外婚制算得上是一种政治上的进步，但从生殖的角度来看，某种程度上算是一种倒退，因为外婚制会鼓励姑舅亲，其实是变相制造近亲通婚。
而族内婚与其说是一种制度，不如说是一种传统，而且这个传统并不影响族外婚，也就是说，在外婚制出现之前，部族之间通过男女婚配来结盟就已经是普遍现象了，外婚制只是将这样的结盟方式给制度化了，也就是强制要求联姻，同时也导致了女性的工具化。
所以周代的贵族女子其实是很悲催的，她们的价值就是作为政治筹码嫁到外族生儿子，以巩固两个不同姓的国家或家族的友好关系，需要去适应不同文化和习俗，但在商代，似乎并不存在这样的硬性规定，女性不总是要嫁给外姓，也会有一部分女性因为族内婚的缘故不外嫁，例如作为商族的后裔，宋国的夫人有的就是宋国人。
而晋国在某种程度上同宋国是相似的，但一个在河南商丘，一个山西临汾，显然不构成影响和传承，实则是二者是基于不同的文化传统而形成的相似的习俗。
[var1]
宋人延续的是商文化和商制度，这很好理解，商丘原本就是商族的大本营，相土时期即定居于此，而微子启又是率领商族后裔在此建国，地域和血统都是一脉相承。
晋国不然，他们延续的是周文化和夏制度，即“启以夏政，疆以戎索”。
分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。——《左传·定公四年》
“启以夏政”的目的自然是为了减少原住民的反叛和抵触，可以看作是周代的羁縻政策，那么，以夏政立国的晋，自然可以名正言顺地不遵从周的外婚制，而且这也得到周王室的认可。
也就是说，晋国的族内婚现象应该是从立国开始就存在的，是晋中南原住民的一种古老的习俗和传统，晋国公室相当于是入乡随俗。
万历三大征指明神宗万历（1573-1620年）年间，先后在明朝西北、西南边疆和朝鲜展开的三次大规模军事行动。分别为李如松（李成梁长子）平定蒙古人哱拜叛变的宁夏之役；李如松、麻贵抗击日本丰臣秀吉政权入侵的朝鲜之役；以及李化龙平定苗疆土司杨应详情>>
原创不易，请随手关注赞赏！作者：毅品文团队战巡基洛夫，欢迎转发！对于火炮来说，实现更远的射程，更快的炮口初速度以及更优秀的打击精度无疑是最重要的追求目标。但是如果走传统的火炮技术发展路线的话，想要实现这些目标就必须付出很大的代价，比如说详情>>
何亮亮：在京剧四大名旦之中，尚小云的政治待遇不算高，戏曲改革实践却是最超前的。在梅兰芳、程砚秋入选全国政协之时，尚小云正在参加为期两个月的首期戏曲讲习班，衷心接受文艺为工农兵服务的教育，新中国开国大典刚刚落幕，尚小云剧团的第一部新戏就问世了详情>>
在我国近代有许多著名的将领，今天我们就来说说，高岗高谈阔论，碰上了此人，却鸦雀无声，如同猫见了老鼠，他究竟有多厉害？详情>>
在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于我国浙江省各个城市经济发展和区划变迁的故事，例如金华市、衢州市、温州市等等。今天，我们聊聊浙江省的临安区，也就是当年的临安县级市、临安县。在五六十年代，围绕临安县的归属，嘉兴与杭州之间，曾经反复多次详情>>
大禹复仇史
炎帝与炎帝传说的南迁
《金瓶梅》被封神的真相
一块盐田如何让黄帝获得“中华始祖”的崇高地位
炎黄尧舜时期的战争：早期国家形成的机制之一
人神之爱：王母娘娘与周穆王的风流情事
越南全国9700万人，总计58个省，为何划分了1万多个乡镇？
唐代三俊
终南山隐者：深山密林中的神秘修行客
“尧舜”不是传说：考古中华最新成果展现力证
《史记》以色列传
盘点全球九大最“肮脏”的节日
