在研究历史之前，这个问题很好回答，自然是刘皇叔所建立的蜀汉最具正统性。但遗憾的是，说出这个答案的朋友，无不陷入了《三国演义》造就的历史误区，把除了蜀汉之外的所有军阀都视作“汉贼”。 实际上，只有曹魏政权，才是三国时期的“正统”。 [var1
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在研究历史之前，这个问题很好回答，自然是刘皇叔所建立的蜀汉最具正统性。但遗憾的是，说出这个答案的朋友，无不陷入了《三国演义》造就的历史误区，把除了蜀汉之外的所有军阀都视作“汉贼”。
实际上，只有曹魏政权，才是三国时期的“正统”。
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每个开国皇帝，都曾为“正统”二字大费周章。以现代人的眼光来看，这是完全没必要的，自古以来朝代更迭都遵循了丛林法则，能打下江山的都是“正统”，都是“奉天承运”。不过，对于还没打下江山的政权而言，就得找一个让天下人心服口服的理由，以证实自己的合法性。
甭管是“靖难”还是“清君侧”，只要能编出个理由来，军事行为就能变得合法。反之，就是人人得而诛之的山贼土匪。当然，像某张氏兄弟编出的“苍天已死，黄天当立”未免有些鬼扯，连三岁小孩都能看出这就是个邪教团伙。所以，张角集团自然要归为“山贼土匪”之流。
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我们且来看看魏、蜀、吴三家家主称帝的理由：
靠绑票天子要挟天下人是既成事实，但这并不能说明曹魏政权不具备合法性。甭管曹操曹丕父子布局多少年，用了多少阴谋算计，能让汉帝把江山禅让给曹家，这套承袭汉祚的流程是合乎规矩的。
相比之下，有皇室血统的刘大耳刘皇叔（其宗室可追溯至中山王刘胜）也是合法的，即便他与献帝的亲缘关系已经到了“八竿子打不着”的程度。刘备起码与汉统沾亲带故，且自他创业之初就打着“匡扶汉统”的大旗。所以，蜀汉政权亦是正统。
至于孙吴，与上面两位相比有点寒碜。孙家实在找不出什么好借口坐上龙椅，可另外两家已经抢先行动了，自己也不好屈居人后。且看陆逊对主公的一句评价：“陛下以神武之姿，诞膺期运。”既然没有合法性，那就用开国皇帝的套路，用“受命于天”来粉饰皇权。
不过，当时的孙吴没能一统中原，所以这个理由显然无法让天下人信服。故此，在讨论“谁家更有合法性”这个话题上，可以优先将孙吴给淘汰了。
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剩下的蜀魏两家，谁家更正统，还得从政体上研究：
魏之政体十分完善，且看大魏是如何承袭汉礼的：黄初五年，朝廷封孔圣人之后孔羡为宗圣侯，翻修毁于战乱的孔庙，在治地推行儒学。
在极短的时间内，大魏便复兴了汉礼。至少在门面上，大魏天子像模像样，不论是车辇还是仪仗，懂门道的文人一看便知，这是合乎礼法的。
蜀汉虽通过孔明等能臣了解到一些汉礼的常识，但刘备毕竟没亲身经历过。所以，当时作为皇帝的刘备，即便遵照朝廷的规制，也只是有样学样而已。
笔者估计，连刘大耳本人都不知道有些规矩的用意是什么。
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且在官僚制度上，蜀汉也略逊一筹。蜀汉政体看起来像模像样，有天子，有朝廷，有内阁（丞相），有地方官。但其本质仍属军事集团，这一套官僚制度就是走个排场罢了。
且看蜀汉丞相一职，孔明该负责的工作是什么？
内政。
可纵观这位能臣的一生，虽说政务处理了不少，但在大多数时间里他干的是统帅的工作。归根结底，蜀汉政权穷兵黩武是事实，这个政权的骨子里仍是军事集团，这一点毋庸置疑。
大魏的情况就不一样了。
政体承袭自东汉正统，且文臣们革除了许多前朝弊政，整顿吏治并加强法治建设。不仅如此，魏国的官僚制度也非常完善。文臣干文臣的活，武将干武将的活。
打个比方来说，司马仲达与孔明打了这么多年，他的身份是什么？大将军、太尉，正儿八经的武职。反观孔明的职务，司隶校尉（相当于国家检察长）、丞相（内阁总理）。一个派丞相出去打仗的封建王朝，显然是有失体面的。
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最后，再来看看两大政权的法制。
曹魏沿用汉法，并在汉法的基础上进行了改革，故大魏的法制不仅正规，且有所进步。反观蜀汉，《蜀科》是由法正、孔明等文臣拟定的，虽然同为治国良法，但刘备以大汉之名建国，理应承袭汉法，这种另辟蹊径的做法并不正规。
当然，所谓“正统”，不过是政治游戏罢了，我们也没必要较真。不论大魏有多“正统”，终究成了一艘在史海上驶过的泰坦尼克。
参考资料：
【《三国志》、《三国演义》】
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