孟子:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。这句话是出自于《孟子·梁惠王上》,其主要意思是,君子看见活着的动物,都不忍心看着它死,听到其哀嚎,更是不愿意吃其肉!这句话奠定了孟子“仁术”的基础! [var1
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孟子:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。这句话是出自于《孟子·梁惠王上》,其主要意思是,君子看见活着的动物,都不忍心看着它死,听到其哀嚎,更是不愿意吃其肉!这句话奠定了孟子“仁术”的基础!
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孟子是儒家代表人物,其主要学说也就是“仁道”,也就是上文所诉,其后来,孟子的“仁道”被很多君王所认同,其中仁政治国的君王有汉武帝、唐太宗,减少人民的负担,追求和平!其实,孟子的“仁道”不仅仅是对君王治国有用,对其他行业也有很大的影响,其中就有我们所熟知的仁医!医生救死扶伤,被世人称赞,医生也是一个高尚的职业!这其实都和北宋时期的赵光义有很大的关系!
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仁政或者仁道,在当时都是君王治国之道!而随着人们更加重视思想问题和儒家学说更加被人重视之后,发现了孟子所提出的的“仁术”和医者非常的相似,所以逐渐由了“仁医”这一称呼!在宋朝,赵光义也是一个非常尊崇仁术的君王,其中最大的表现就是以医术来表现的!赵光义在位期间,多次提到怜悯世人的思想,赵光义原话大致意思:我虽未万民之上,是帝国之君,但是尝尝以百姓的角度来思考问题,想到百姓受苦,我就感到怜悯!在之后,仁宗赵祯庙在位期间,更加的尊崇儒家思想,下令将医术大量刻印,然后低价出售给百姓,重点推崇医术!虽以一己之力难以救千万难民,但是推崇医术,让民能够自救!
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不仅仅是君王大肆推崇医术来达到仁政的目的,在不少宋朝人的心里是觉得,学习仁术是救国救民,那么学习医术同样也是救国救民,二者殊途同归!而在孟子的思想中也有“仁寿”,其中孟子提出“守夜气”、“养浩然之气”的修养功夫来达到心、性、体、志同养的健身效果。这一学说更是对北宋的医学产生了莫大的影响!之后,张载、邵雍将仁和医结合在了一起!让北宋医学的发展更进了一步!之后,还有二程兄弟,就是程颢、程颐,二程最出名的也就是“洛学”,其实,二程对医学研究深刻层次不是其他宋儒能够相比的,从切脉到生理解刨,其次还有药物学养生、情绪对身体影响等等都有很深刻的认识。
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从以上我们能够知道,在北宋可以说全民皆医,无论是政治家还是文人、亦或者君王,对医学都有很深刻的研究。在这样的一个环境下,“仁医”便更加受到人们的尊重。其他的比较著名的还有王安石,王安石不仅仅喜欢《儒学》,对待医学也是非常推崇。
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综上所述,北宋的经济的强大并不是没有道理的,也可以说北宋以“仁”治国治民的方法是非常有用的。北宋时期,重文轻武虽然也有弊端,但是同时也是给当时社会安定、国家经济强势奠定了基础。全国上下,以孟子“仁术”为基础,同医术相结合,使北宋建立了前所未有的盛世。孟子的儒学主要讲述的就是“恻隐之心”,和医生这个职业非常相似。如果人人都能够遵守“仁术”,那么将少了许多战乱,如果人人从医,见到病人能够及时治疗,那么将少了许多病故。
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孟子的仁在北宋时期被发展到了巅峰,北宋文人儒家受孟子儒学的影响,立志创建一个美好的世界,大力提倡孟子的人道主义。可以说,孟子对于北宋的影响,并不仅仅是医学,从君王到群臣,从朝廷到国家,无一不受到孟子的影响,医学只是宋朝的一个重要的体现,更多的是看到当时社会人们一心向往美好的景象。
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其实,孟子的思想在现在也非常有用。个人理解认为,“仁”代表的是付出和爱心。医生不忍病人痛苦,付出辛苦救死扶伤。老师甘愿奉献自己,不忍看到学子渴望知识的眼神!公交车上任何一次让座,马路旁任何一次扶老人过马路,路上随手捡起来一个垃圾,社会上点点滴滴的一些爱心,都是一个“仁”的体现。
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