所谓羁绊，就是内心之中有什么事情把自己缠住了不能脱身，总是心心念念的，终生也无法忘怀。 在春秋战国时代，这样的羁绊很多。或是为了国家发展的，或是为了儿女情长的，但是任何羁绊到了一定时候总会是在这个人的内心中消散。 卫国人被北狄人灭了国，原来
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所谓羁绊，就是内心之中有什么事情把自己缠住了不能脱身，总是心心念念的，终生也无法忘怀。
在春秋战国时代，这样的羁绊很多。或是为了国家发展的，或是为了儿女情长的，但是任何羁绊到了一定时候总会是在这个人的内心中消散。
卫国人被北狄人灭了国，原来的国土之上一片断壁残垣，最后卫国人还是在齐桓公的帮扶下，放弃了祖先们经营了上百年的土地，在新的土地上重新建国。
还有齐襄公和文姜之间纠缠不清，就是文姜要出嫁了的时候，两人也还要互传书信来表达相思。后来鲁公带着文姜到齐国来的时候，齐襄公还要和文姜在后宫相会，可见两人之羁绊是难以割舍的。可是，后来齐襄公身死，文姜还是转移了注意力，事事都要为鲁国的外交事宜和联齐事宜相奔忙。
凡事皆为如此，羁绊也不是一成不变的，随着时间的推移和事情的变化，旧的羁绊会去，新的羁绊会来。文姜即是如此，文姜前半生的羁绊在齐襄公，而后半生的羁绊则是在鲁国。
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所谓“世上更无羇绊事，壶中别有自由身”，春秋之时的天子诸侯们、权臣贵族们、商贾庶民们，每个人的心中都是有羁绊的，只是大多数人的羁绊都无关痛痒，只是个体生命中的一场转折而已，但有的人的羁绊则往往会成为国家命运的转折。
春秋之时，诸国纷争。大国对战，小国亡国。大国的羁绊是扩张领土，努力成为霸主治国，而小国的羁绊则是发愤图强，尽量不要被亡国。那些有为的天子或者诸侯们，整日里想的就是国家之事。
东周伊始的周平王、周桓王两代君主，始终是没有忘记王室尊严，终生都在努力维持天下的平衡，终生都在试图恢复王朝的盛业，不管是东迁都城还是攻伐郑国，皆有此目的。可惜的是，这种羁绊并没有成为两代天子崛起的标志，天子威严在与郑国的对抗中荡然无存。因为郑国郑庄公也有羁绊，那便是让郑国成为最强之诸侯。
跟天子诸侯们不同的是，卿大夫和臣属们则更多的把自我的命运、家族的命运与国家命运相捆绑。他们往往忠诚于一代国君，唯国君马首是瞻，殚精竭力为国君出谋划策，哪怕是“九死其犹未悔”，其中佼佼者如屈原即是如此。
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还有一种人则是不同，他们即便因为各种原因离开了故国，在国外生活了很多年。可是他们在国外的生活，从来都不是他们想要的生活，他们的内心之中始终存留着故国，他们的任何行为始终都是围绕着故国展开。
楚国有两个人物，曾因对故国之羇绊改变了国家命运。楚庄王时代，楚国有个亲族子弟叫巫臣的。巫臣带着夏姬出奔，逃到了晋国，当时的楚晋两国多年交战，巫臣的这种行为相当于就是叛国了，于是巫臣家族被灭。巫臣因此而致书楚国大将子反：“必令子罢於奔命！”
就是因为巫臣的这句誓言，楚国人在多年之后将付出代价。《史记》载：“楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通于中国。”
巫臣之前，楚国人在南方是纵横四方的，完全找不到对手。巫臣时候，楚国多了一个敌人，那便是吴国。后来，吴国人带着大军攻破楚国都城，楚国差一点儿就亡国了。这就又要说到另外一位重视羇绊的人物伍子胥了。
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伍子胥来自楚国的名臣家族，家族世代都在楚国为臣，到伍子胥这一代的时候，伍子胥的父亲受朝中政治斗争影响，被楚平王杀害。伍子胥为了躲避政治残害，孤身走千里，逃到了吴国。
在伍子胥的帮助下，吴国人快速崛起。伍子胥的一生，就是在报仇的羇绊上一路走远，最终成为了楚国人的掘墓人。跟巫臣不同的是，伍子胥奔忙多年，最后带领异国大军攻破楚国都城。当他站在楚平王坟墓前，举起鞭子鞭打楚平王尸体之时，他内心的羇绊是否还在。
伍子胥对楚国的羇绊，或是在攻破都城、掘墓楚王之时就已结束，但对其而言新的羇绊已经出现。这个羇绊伴随着楚国人诅咒，伴随着叛国者的自悔，伍子胥这个叛国者成为了吴国真正的臣僚，成为了吴国国君最忠实的臣僚。
只是，跟其父亲和兄长一般，伍子胥的忠诚没有为其换来任何命运的改变。战乱时代的政治斗争，从来不会偏袒任何人，伍子胥的羇绊也没有改变伍子胥的命运。
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