误读搜神记：孔子死后留下丹书一卷，四句打油诗，把未来预言的明明白白- 通历史

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误读搜神记：孔子死后留下丹书一卷，四句打油诗，把未来预言的明明白白资料

误读搜神记：孔子死后留下丹书一卷，四句打油诗，把未来预言的明明白白简介 文章

钟离意，字子阿，会稽人。东汉明帝永平年间，钟离意在山东担任鲁国的国相。钟离意一到山东履职，就带人亲自前往孔庙打扫卫生，一一擦拭桌子、坐席、佩剑、鞋子等孔子用过的文物物品。此外，钟离意还从自己的腰包里拿出一万三千文钱，交给户曹孔訢，作为修理孔子车子的经费。有个叫张伯的清洁工，在清理孔子庙堂前的杂草时，在泥土里捡到了七块玉璧，张伯私藏了其中的一枚，把剩余的六枚玉璧上交给了钟离意。钟离意命令主簿把六枚玉璧供奉在桌子上。在打扫卫生时，钟离意发现孔子在世时上课的教室里的床头上挂着一个瓮，钟离意对瓮的用途感到好奇，于是叫来孔訢向他咨询瓮的来历。孔訢告诉钟离意，这是孔子用过的瓮，背后有丹书，但没人敢私自打开它。钟离意对丹书的内容有些好奇，找了个理由对孔訢说，孔子是圣人，之所以在瓮上留下丹书，估计是想用来启示后人。于是钟离意从瓮里拿出丹书打开，就见上面写着:尊我儒术董仲舒，修我庙宇钟离意，张伯玉璧七藏一。于是钟离意召见张伯，审问他说:孔夫子在丹书上留言说，玉璧一共有七枚，把你私藏的那枚交出来，恕你无罪。张伯听说是孔夫子显圣，急忙磕头求饶，把玉璧上交给了钟离意。

小评：中国古代民间，习惯于将为民做主的好官神格化，除了刻碑立庙之外，就是编一些百姓喜闻乐见的为民除害的灵异故事。钟离意是东汉光武帝、明帝两朝的大臣，因为官清廉正直无私，所以在当时的百姓中间很有声望。本文描述的钟离意修孔庙，孔夫子留谶语预言玉璧被盗的事，更有可能是钟离意的一种宣传手段，既破了案，也能让自己儒家正统弟子的形象得到传扬。把钟离意和董仲舒并排放在一起，用饭圈的话说，很有一种蹭流量的意思在内。董仲舒可以说是将儒家定为国教的主要贡献者。能与其并列，其身份地位自然不一般。

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原文：汉永平中，会稽锺离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔訢，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔訢，问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也。”意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以悬示后贤。”因发之，中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车、拭吾履、发吾笥，会稽锺离意。璧有七，张伯藏其一。”意即召问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。

声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。