[var1] 据《史记吴太伯世家》记载，吴王寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余昧和季札。季札的封地在延陵，就是今天的江苏省常州市，后人也称季札为延陵季子。 季札从小就非常的聪慧，比那三个哥哥都要高出一大截，寿梦打算让他继承自己的王位。可季
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据《史记吴太伯世家》记载，吴王寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余昧和季札。季札的封地在延陵，就是今天的江苏省常州市，后人也称季札为延陵季子。
季札从小就非常的聪慧，比那三个哥哥都要高出一大截，寿梦打算让他继承自己的王位。可季札对做吴王这个事情并没什么兴趣，他没有接受父亲的好意，寿梦只好立长子诸樊为太子了。
寿梦去世以后，按理该诸樊继位了，可诸樊还想按照父亲的本意，把王位让给季札。季札依旧推辞了，他举了一个曹国的例子，曹国国君去世以后，大多数国人觉得新国君不能胜任，希望子臧继位，子臧坚决不同意，后来干脆离开了曹国，来成全新国君。
后来吴国人还是不依不饶的，季札干脆就去乡下种地，来躲避这个事情。
诸樊就这样做了吴王，可想让季札继位的念头，一直在他心中。诸樊去世之前，没有把位置交给儿子，而是让给了二弟余祭，这意思很明显，希望王位能按照这个惯例传下去，总会传到季札手中的。
虽然没有做吴王，可季札对吴国的事情还是尽心尽力的，因为学识渊博聪慧过人，他经常作为使者出使其他诸侯国。
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那一年，季札来到了鲁国。鲁国是周公的封地，周朝很多古老的东西都留在了鲁国。为了让远方的人长长见识，鲁国人请季札欣赏周王室的音乐。
开始演奏《周南》、《召南》，季札听罢评价到，好啊，能听出国家刚开始建立，好多地方还不够完善，可百姓辛勤工作没有怨言。
听完《邶风》、《庸风》、《卫风》，季札说道，真美啊，人民生活虽然还有困难，可都是积极乐观的态度。
听罢《郑风》，季札沉默良久，这样子对百姓太苛刻了，恐怕郑国会比较早的灭亡了。
就这么一边听，一边评价，就听到了《秦风》。听着听着，季札不由得严肃起来，这是华夏的声音啊，这气势太宏大了，这才是一个王朝该有的声音。
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季札离开鲁国之后，北上到了齐国。齐国有个圣人，就是晏子，两个人是一见如故，相谈甚欢。当时晏子的处境比较尴尬，虽说自己出身贵族，地位也不低，还踏踏实实的干工作，可齐国的大权被几批人控制着，这些人还彼此不顺眼，各个兜里揣着炸药包，弄得晏子的心里也七上八下的。
季札看懂了齐国的情况，也看出了晏子的窘境，就给这位朋友出主意。你赶快把自己的封地和权利都上交吧，没有了封地和权利，你就不会成为别人针对的对象。现在大家都想争齐国的控制权，控制权没有落实之前，国家是不会安定的。
晏子恍然大悟，真是旁观者清，一山还有一山高啊，就主动把封地还给了国家，辞掉了官位。后来齐国果然发生了一场大动乱，很多大臣都受到牵连，晏子因为没有什么争夺价值，就躲过了一劫。
救完了晏子之后，季札离开了齐国，西行来到了郑国。郑国有个了不起的人物，就是后来大名鼎鼎的子产。二人相见是分外投机，没聊多久，就像老朋友一样亲近了。
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季札了解了郑国的局势，很认真的给子产建议。郑国现在的掌权者是一个很奢侈的人，不会长久，这个重担很快就会落在你的肩上。你掌管大权以后，一定要小心谨慎的行事，用礼教来治理国家，要不然，郑国会很快就会衰败的。
果然如季札所说，不久以后，子产做了相国，在子产的一力承担之下，让已经衰败的郑国焕发出了生机。子产也成为郑国历史上最优秀的相国，后人都称他为圣人。
离开了郑国，季札又马不停蹄的赶到了此行的最终目标，晋国。此时的晋国，大权掌握在几家卿大夫手中，季札却只看好赵、魏、韩这三家。季札在同赵文子，韩宣子和魏献子见面的时候，直截了当的跟他们讲，各位努力吧，晋国以后的政权，多半是要落在你们手中了。
在离开晋国之前，季札很真诚的嘱咐老臣叔，您好好干吧，现在晋国国君奢侈不上进，可是良臣很多，大夫们也都很富足，以后政权会被三家所有。您为人正直，一定要想办法让自己免于灾难啊！
多年之后吴王余祭去世了，把王位传给了弟弟余昧，余昧在位四年后去世，在临终之前，他坚持要把王位传给弟弟季札。现在接力棒还是落到了自己的手中，父亲和三位哥哥的苦心季札是心知肚明，可他还是坚持自己的原则，没有接任。最终余昧的儿子僚继任为王。
关于季札的故事，史书里记载的还有很多，我们这里只是蜻蜓点水的讲了其中一部分，通过这些我们也能大概的了解到，为什么后人称他为“南方第一圣人”了。
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