睡觉本来是很放松的事情,几乎所有人都会把睡觉当成是放纵情绪的事情,即便是天子诸侯们,真的是要睡起觉来,是根本顾不得什么礼仪的,在床上可以睡,在席上可以睡,就是在车上也是可以睡的,仪态感没有了,威严感也没了,端着的高大上也不要了。睡觉就是睡觉
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睡觉本来是很放松的事情,几乎所有人都会把睡觉当成是放纵情绪的事情,即便是天子诸侯们,真的是要睡起觉来,是根本顾不得什么礼仪的,在床上可以睡,在席上可以睡,就是在车上也是可以睡的,仪态感没有了,威严感也没了,端着的高大上也不要了。睡觉就是睡觉,就是那么简单,所谓“其民不食不衣而多眠”,跟今天没有什么不同。
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《战国策》:“秦王恐之,寝不安席,食不甘味”,就是一国之君也没有什么办法,心里面想的事情多了的话,就是再大的贵族也是睡不着的。《春秋左氏传》:“尽借邑人之车……寝于其中而逃”,鲁国的阳虎坐在车上逃离鲁国,结果在车上睡着了,可以说是心大得很。还有《国语》里有“王枕其股以寝于地”,吴王夫差果然是个很放得开的君主,居然就直接睡在地上了。
阴谋那么多的春秋战国,只是说到睡觉这个事情,上到贵族,下到庶民,那都是很希望有个好睡眠的。睡在床上,完全不会顾及朝堂上的那些尔虞我诈,更不会纠缠于战场上的你来我往,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,什么压力也没有,就跟今天的人一样,拿起手机随便玩,玩着玩着就睡着了。
《庄子》里有:“今子有大树……逍遥乎寝卧其下”,庄子眼中的圣人,在大树边上休息,逍遥着逍遥着就睡着了,这才是最高的境界。当然任何时代,安然入眠的人都不多。大多数人总是内心想得多,孔子说:“终夜不寝”,孔子的徒弟子贡也说:“不寝不食”,真是有其师必有其徒,最后就搞到“以至骨立”了。这样看起来,孔子和他的弟子们,形销骨立的概率比较大,身宽体胖的可能是比较小的。
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史书有:“寡人卧不安席,食不甘味”。国君们常常忙于大事,坐着坐着也就睡着的事情时有发生,齐景公就有“公姑坐睡”。秦孝公见商鞅的时候,商鞅论说治国道理,说的事件特别长,孝公也是“时时睡”,也就是打瞌睡。简直让人怀疑商鞅不是说服了孝公,而是说困了孝公。至于所有的国君们,大多睡觉的时候都想梦到一个人,那就是周公。如果梦见周公,那是大大的吉兆。
孟子说:“喜而不寐”,说高兴过余了,就会睡不着,这显然是真理。孔子和徒弟们睡不着觉还算正常,有个杞国人,整天忧“天地崩坠,身亡所寄,废寝食者”,孔子和弟子们忧愁的事情,是怀才不遇,是不能在朝堂中施展自己的才华,拯救那个礼崩乐坏的时代。杞国这个人忧的是天地之事,所以就成了笑话了。
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还有因为儿女情长睡不着的,这要是在《诗经》中可以找到大量的记载,比如“我心忧伤……假寐永叹”,还有“齿缺睡寐……形若木槁骸,心若死灰”。还有齐国的文姜,因为被郑国公子忽拒绝了婚事,那也是“半坐半眠,寝食俱废”。这可能就是“长夜漫漫,无心睡眠”的春秋战国版本吧。
孔子的弟子中,还有个很厉害的人物,叫宰予。但是宰宇做了一件事情,被孔子大大的责备了,那便是“宰予昼寝”。 孔子认为宰予“朽木不可雕”。其实别人只是白天睡觉而已。这简直不可想象,要是今天的人,很多都有睡午觉的习惯,那在孔子的眼中,就都是朽木了。
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