[var1] 说《禹贡》为孔子手定的理由是：其一，公元前280年是孔子死后200年左右，此时，《尚书》早已风行一时、广为流传。《禹贡》是《尚书》中的一篇，假如《禹贡》成书于战国时，突然加入到《尚书》中，当时战国学者怎么不提出怀疑和指责呢？
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说《禹贡》为孔子手定的理由是：其一，公元前280年是孔子死后200年左右，此时，《尚书》早已风行一时、广为流传。《禹贡》是《尚书》中的一篇，假如《禹贡》成书于战国时，突然加入到《尚书》中，当时战国学者怎么不提出怀疑和指责呢？
《尚书》是孔子编定的书，西汉还有古文本和今文本的流传，《禹贡》是其中的一篇，也为孔子定稿。其二，九州之中，雍州的得名足以表明《禹贡》写作于秦国在公元前677年徙雍之后不多久。此时是孔子将要出世之时。其三，《禹贡》对于楚国南部和吴越地区的山川，认识模糊，正是足以证明写作的年代较早。
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第五种，顾颉刚、侯仁之等提出，《禹贡》“是公元前第三世纪前期的作品。”成书年代“较秦始皇统一的时代约早六十年”，(顾颉刚《禹贡》注释)作者可能是秦国人。这就比“大禹手书”说拉下了近两千年。比“西周”说拉下了七百多年；比“孔子编定”说拉下了二百多年。
其一，认为九州是在战国的情势下产生的。九州和五服分内外两部分说，要到战国中期才有可能出现。《吕氏春秋·有始览》说：“河汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南为荆州，楚也。北为幽州，燕也。”
这样，中国领土的幅员和疆域，到战国时代，才达到禹贡九州的地域。《禹贡》作者的地理知识仅限于公元前280年以前的疆域概念。其二，五服制度在西周时代实行过，到战国消亡；九州制度是由战国开始酝酿，到汉末而实现。《禹贡》里把落后的制度和先进的理想一齐记录下来了。因此，此书写于两种制度交替之时，更合乎情理。
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其三，夫差开的人工河道，距《禹贡》时代已远，所以《禹贡》作者的记叙中，把它当做了自然河道了。也即沟通泗水和济水之间的运道，是战国时吴王夫差所开，《禹贡·徐州》里记为：“浮于淮、泗，达于河”，忘记了它是人工运河。
其四，中国之由铜器时代进入铁器时代，始于春秋而盛于战国，梁州的贡物有铁和镂，亦即边远地方出产钢、铁，这只会是战国时期的书。其五，《禹贡》中大一统的思想这般浓重，应该是秦始皇统一中国之前的思想准备。
第六种，新近史念海先生提出《禹贡》“为战国时期的著作，其成书年代不应早于公元前482年，亦即周敬王38年和鲁哀公13年，吴晋黄池会盟之年。……这是最早的极限，……还应在公元前403年之后，……即周威烈王23年三家分晋之后。……《禹贡》成书当出于魏国人之手。”
其一，徐州的菏水是《禹贡》成书年代的最早极限的标志。《禹贡》中说：“浮于淮泗，达于菏。”菏水是一条大致东西向的人工河道，是吴王夫差和晋侯在黄池会盟而开凿的。吴晋黄池之会是公元前482年，《禹贡》中记录了这条河，必成书于此年之后。
其二，“扬”和“越”乃是字的声转，实质相同。越灭吴在前473年，下距三家分晋尚有五十多年。《禹贡》九州中列入影射越国的扬州，说明其成书年代不能上推到战国之前。《禹贡》冀州影射的是三家分晋之后不久，著作年代不能早于前403年。
其三，“西河”的名称是魏国人的口吻。“西河黑水为雍州”出自魏人。《禹贡》运道中心的都城是魏国都城——安邑(河南夏县)，这里也是先前的禹都。《禹贡》也就假借这个传说中的禹都，绘制以安邑为中心的大一统事业的宏图。以上六种意见，都各自有一定道理，尚待深入研究，方可定论。
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