古今奇谈之盥洗:屈原的圣女,齐景公的浴堂和曹共公的悲剧

古今奇谈之盥洗:屈原的圣女,齐景公的浴堂和曹共公的悲剧

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古今奇谈之盥洗:屈原的圣女,齐景公的浴堂和曹共公的悲剧
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在之前的一篇关于春秋战国的清明节的章节中,我曾经为大家提到过一个叫舞雩礼的礼节,其大致的过程就是通过在河水里洗澡来禳除灾凶。看到这里,我想大家一定会不禁想提出这样一个问题,那就是春秋时期的人们都怎么洗澡呢?他们的洗澡过程和我们的洗澡过程有相

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在之前的一篇关于春秋战国的清明节的章节中,我曾经为大家提到过一个叫舞雩礼的礼节,其大致的过程就是通过在河水里洗澡来禳除灾凶。看到这里,我想大家一定会不禁想提出这样一个问题,那就是春秋时期的人们都怎么洗澡呢?他们的洗澡过程和我们的洗澡过程有相同之处吗?

其实啊,早在比春秋战国更要早的夏商两代,当时的人们就想出了不同种类的洗澡方式了。根据《山海经》记载,舜帝喜欢在无人旷野的水坑里洗澡,也就是我们俗称的野浴。这种洗澡方法特别省钱,只要有条小河沟或者天上下雨就可以,不过由于危险系数比较高,所以在这里我不建议大家效仿。

到了商朝之后,人们开始变得讲究起来,学会了盆浴。根据甲骨文记载,从那时候开始,人们就为洗澡起了一个专有学名,就是沐浴。不过,沐浴并不是一回事,沐指的是洗头,而浴指的才是洗澡。商朝人的盆浴和现代人还是有区别的,绝不可以坐在盆里,张开大腿坐着,而应该遵守礼节,在盆附近准备草席,站在草席上端起大木盆冲洗自己,再用巾帕擦净。

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到了西周时期,大木盆逐渐被专用的青铜洗浴器皿所代替,贵族们不知道从哪里寻来的秘方,开始使用淘米水来洗澡,可以说是现在的沐浴露的前身了。除了洗头洗澡之外,当时的人们还非常注意刷牙。根据《礼记·内则》记载,当时的新妇要在公鸡刚刚咆哮的时候,就要起床洗漱,侍奉公婆。除了对妇人的约束,《礼记》对客人的约束也是相当严格,客人在主人没说话的时候要先漱口,正式用餐的时候要先洗手,绝不能像现在一样一到人家家里做客就胡吃海塞,然后一屁股坐在养老区充大爷。

到了春秋战国时期,人们的沐浴规矩越来越多。春秋初期,继承西周时期的礼法,当时的男女绝不可以共用一个浴室,即使关系亲近如父女夫妻,也不可以。这种制度并不是歧视女性,而是对女性的尊重,避免男女双方因为私生活问题而惹出祸患。不过,这种礼法随着战国时代的到来而遭受到破坏,由于土地私有制的不断扩大,女性的地位逐渐不再被重视,七国之间战争将女性变为奴隶或者宫女,沦为受尽屈辱。战国诗人屈原曾经在自己的《九歌》中刻画了一位在兰汤中洗澡的美丽仙女的模样,这位美女其实就是楚国的女巫,名为圣女,实际上就是历代楚国高级贵族的玩物,而兰汤其实就是充满香料的洗澡水,表面上是浮华,实际上却是痛苦与难过。

朱门酒肉臭,路有冻死骨,除了女人洗澡的常用汤泉之外,春秋战国时期还流行一种叫锅浴的大集体洗澡方式,起源于春秋时期的江南国家,每到外出作战的时候不太方便,士兵们会泡上一大锅热水好轮流洗刷身上的汗水,从这个案例中我们大概就能猜到了花木兰为啥没被发现身份了。

春秋战国时期,关于洗澡的小故事有很多,其中比较著名的就是关于齐景公和曹共公的故事。齐景公作为齐国国君来说功过参半,论功,他任用晏婴等大臣,使得国力有所提高。于私,他晚年偏宠奸佞,是“田氏代齐”的始作俑者。关于他,历史上还留下了这样一则小故事。相传齐景公生的十分英俊,类似于现在的奶油小生,面容姣美,如同妇人。一次他外出巡游的时候,有一个年轻的羽人竟然看上了景公,用一种十分猥琐的眼神打量景公。

景公大怒,问清缘由之后,认为此人对自己十分不敬,想要杀了他。晏子认为不应该因为他人对自己的欲望和倾慕杀人,于是连忙劝说齐景公饶羽人不死。最后,齐景公只好说,不杀可以,这样吧,等我洗澡的时候,他来给我抱背就行。有人认为,齐景公这是同意了和羽人在一起,不过根据原文本,我认为齐景公还是有点生气,像遇见流氓的女孩子一样,只是想报复这个羽人,用男宠这个字眼侮辱他而已。

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如果说这个故事,还是被他人不敬的话,曹共公就纯属作死了。他这个人性格八卦的很,就像农村长舌妇一样,听说晋文公肋骨是连成一片的,就趁着晋文公洗澡的时候,跑去偷看,想发现第一手小道消息,最终也给自己带来了亡国之祸。

随着时间的转变和礼法的逐渐消失,沐浴的约束功能也被取缔掉了,反而休闲养生娱乐的作用逐渐增多。然而,这种男女有别,夫妇有分的礼法,并不是全无好处,在它出现之初,其实并不是为了打击女人,而是正确规划分开男女职责,避免因性犯罪引发的社会慌乱。然而,由于封建专制的不断强化,这种制度矫枉过正,养出了一大堆直男癌,贵族们一面逼良为娼,一面又歪曲儒家思想禁锢女性。

可笑的是,进入现代社会,在封建专制时期遗留的很多糟粕存活了下来,反而礼法中的精华部分却少有人知,变成了被禁锢在书里的洗澡水,真是奇哉怪也。也许,我们要让这个社会充满仁义礼智信,还有很长的路要走。

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