吴起与兵圣并称“孙吴”，因杀妻被后世诟病，为何别人杀妻仍被赞

吴起一生战功卓著，同时在兵、儒、法三家都有很深的造诣，他写了一本兵法为《吴子兵法》，将其一生的用兵韬略记录在册，以为传世。吴起与兵圣孙武被合称为“孙吴”，可见其在用兵之道的造诣有多深。

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“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。”——曹操

通过魏王曹操对吴起的评价，我们可以看到，吴起用兵入神，让敌国不敢觊觎他所在的国家，同时，曹操也提到了“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归”，这些是曹操对吴起不认可的地方，这里曹操用了一个“然”字，之后才是他认可吴起的用兵。而曹操不满吴起的内容里，就包含了野哥今天要将的吴起“杀妻求将”，也就是曹操说的“吴起贪将，杀妻自信”。

吴起的这一点道德方面的问题，一直为人所诟病，让吴起战功有了污点，究竟是什么原因，让吴起做了这样的选择呢？野哥就借着曹操对吴起的评价说起吧。

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散金求官

一般古人的故事都是从贫困的小山村开始，但是吴起和别人可能不太一样，吴起的家境殷实，对吴起家庭经济状况的描述为“家累万金”，足可见吴起是一位典型的富二代。以吴起的家庭情况，只要吴起想过舒服悠闲的日子，那是轻而易举的事情，但是吴起偏偏不是甘于平凡的人，对于这一点，也能从曹操的评价中寻找到根源，那就是“吴起贪将”。

这里的“将”我们也可以看做为“功名”，吴起不甘心平凡一生，将家中祖业，世代累积的“万金”用于上下打点求官，结果万金散尽，却未曾谋得一官半职。

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从这里就能看出来，吴起对于功名的追求近于癫狂，为了谋求官职，不惜将家财败光，却不考虑未来老母亲如何生活。

吴起散金求官失败，这件事被他乡里的人嘲笑，吴起恼羞成怒，居然凶性大发，起身将同乡笑话他的三十余人，全部砍杀。

“家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人”

身戴重罪的吴起，在卫国没有立足之地了，跑路成了他最后的选择，与母亲辞别之时，吴起在自己的胳膊上咬了一口，此时他没有痛苦伤心，没有说“不能尽孝”之类的话，反而对母亲说：“ 起不为卿相，不复入卫。”逃走之后，他吴起要是不能当大官，就绝不回来。

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这话听起来虽然很励志，但是吴起此时可是在与母亲诀别，说这样的话让他的老母亲伤心欲绝，失去了盼望，在吴起走了不久之后，就郁郁而终了。

吴起离开家后，按理说吴起这属于犯罪流亡生活，一般的人经历这些打击，就应该崩溃了，但是吴起却相反，对于求将之心更胜，出走卫国之后，便投在了曾子门下，吸收儒家学术了。不过，后来吴起之母死，吴起因为当初的誓言，居然真的就没有回去给母亲送终。这一做法与儒家的“仁义礼智信”相悖，曾子极为不悦，就给吴起赶走了。

“遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。”

综上所述，我们可以看出，吴起从少年开始，已经有了对功名追逐之心，而且决心之大，真是世所罕见，无论是散金求官，还是啮臂而盟，到最后的母丧不归。这些事情在古代，无一不是要背负巨大心理和舆论压力的事情，但是却都没能阻止吴起求官之心。

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杀妻求将

正是在这样众叛亲离的情况之下，吴起依旧雄心万丈，研习兵法，最终来到了鲁国，在这里，吴起得到了梦寐以求的将位与功名，成为了他成功的起点，只是这代价却极为沉重，最终也为自己的悲惨下场埋下了伏笔。

当齐国攻伐鲁国时，鲁国势危，欲使用吴起为将，但是鲁君有一点担心，吴起的媳妇儿是齐国人，万一这吴起当了将军之后掌握兵权，因为他妻子的原因，最终倒戈一击，那鲁国不就完了吗？当吴起听到这个消息的时候，他当时内心的激动和表情，虽然隔着千年，我依然可以想象得到，毕竟这个机会他吴起等了太久太久了，或许每天的梦中他都能想到这样的情景，指挥千军万马，驰骋疆场，扫荡八荒。

而此刻他距离梦想达成如此之进，面前只有一个阻隔，那就是他齐国出身的妻子。吴起这一次依然泯灭了人性，为了成为鲁国将军牺牲了亲情，他选择了“杀妻求将！”

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“齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而 鲁 疑 之。 吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。”——《史记》

这不是吴起第一次做这样的选择，在为了追逐功名的路上，做出伤害他人，牺牲亲情的事来，吴起是一名“惯犯”。他的狠辣，只是为了一己之私，所以为人所不齿。

最终，吴起声明鹊起，达到了人生的巅峰，做到了曹操所言“然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。”不过最后他的结局不好，被乱箭射死，尸体遭到了车裂，下场悲惨。有人说，这是他的报应，至于是也不是，就仁者见仁吧。

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同样是杀妻，他们却名垂千古

在中国古代，杀妻之人吴起并非是孤立，但是却都名垂千古了，有的甚至得到后人颂扬，为何独独吴起背负骂名呢？

要离刺庆忌

春秋时期，吴王阖闾杀了吴王僚夺了王位，吴王僚的儿子庆忌远遁卫国，发展自己的势力，准备攻打吴国，由于庆忌的本事极大，自身又非常勇猛，能折熊扼虎，斗豹搏貆，威望极高，很快就聚集了强大的军事力量。

吴王阖闾心中害怕，这时伍子胥推荐了一位屠夫给吴王阖闾，这人名字叫要离，他的父亲是有名的职业刺客，虽然要离平时捕鱼屠宰为生，但是勇猛过人，功夫未曾落下半点，吴王阖闾决定让要离一试。

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要离去投奔了庆忌，以与吴王阖闾有仇为由，成为了庆忌的心腹，伴随左右。庆忌派人去调查要离，得知吴王阖闾杀了要离的妻子，焚尸街头，还砍断了要离的右臂，庆忌因此对要离信任有加，觉得他们是同病相怜之人。

在庆忌发兵攻打吴国的时候，要离趁机以短矛刺穿庆忌，不过庆忌极为勇猛，用手抓住了矮小的要离，按入水中三次，最终庆忌觉得要离是位勇士，就没有杀他，而是告诉左右，他死之后，要放要离回国，不许加害。

事到如今，要离与吴王阖闾共同施展苦肉计的事情天下皆知，而要离主动要求杀死自己的妻子，焚烧尸体于街市，让要离觉得不能原谅自己，最终自尽身亡。

为了成大事，要离舍弃妻子，牺牲亲情，结果与吴起的名声截然不同，受到吴王钦佩，甚至受到庆忌的赞赏，还得到了后世美名。

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《吴氏春秋》：要离曰：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？”……要离乃自断手足，伏剑而死。

其他弑妻之人

刘禅●昔日三国时期，邓艾奇兵至，刘禅危惧，准备听从谯周的建议。北地王刘谌听闻听闻此事，于是去找刘禅说以利害，并提出父子二人，共死社稷，不要投降。结果刘禅贪生怕死，依然选择投降。

北地王刘谌看到刘禅的态度，觉得自己如此无颜面对列祖列宗，不如一死，于是，先杀了自己的妻子，又自尽身亡。

《蜀书·后主传》记载邓艾灭蜀 时，“是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀”。

张瓘●《十六国春秋》卷七五《前 凉 录 六·张瓘》记述了 “( 张瓘) 先杀妻子三十口而自 杀。”

宋矩●《前凉录六·宋矩》记载，宋矩“先殺妻子，自刎而死”。

臧洪●《三国志》卷 七《魏书·臧洪传》记载:臧洪在孤城被围之下，与敌人力战坚守，城中粮食用尽，“粮谷已尽，外无彊救”的情况之下，依然不屈不挠，最终将自己的爱妾斩杀，与全军分食，致使全城男女七八千人没有一个投降。

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张巡●安史之乱中，张巡一人死守睢阳，弹尽粮绝之际，也是杀妾烹赏士卒，最终战死。名垂千古！

……

综上所述，历史中不乏杀妻之人，其中多有名垂青史之辈，为何独独吴起杀妻被后世诟病千年？其中不同，在于吴起杀妻求将，而其他人都是杀妻报国，并非为了一己私利，最终都为国捐躯。而吴起则不同，其杀妻求取富贵，并非是第一次牺牲亲情来谋取富贵，追溯其散尽求官、怒杀乡党，母丧不归等行径，可见吴起乃是为了满足私欲不择手段之人，最终没能得到善终。在杀妻这件事情上，自然无法与大义凛然为国捐躯者相提并论了！

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