[var1] 正是在这样的情况下，各个诸侯国对待周天子态度也来越不像话了，所有的诸侯国都在想尽一切办法扩张自己的地盘，充实自己的力量，在诸侯中间称霸，于是周朝的礼仪制度迅速的崩溃，完全是一派礼崩乐坏的场景。 面对此情此景，一心想着克己复礼天
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正是在这样的情况下，各个诸侯国对待周天子态度也来越不像话了，所有的诸侯国都在想尽一切办法扩张自己的地盘，充实自己的力量，在诸侯中间称霸，于是周朝的礼仪制度迅速的崩溃，完全是一派礼崩乐坏的场景。
面对此情此景，一心想着克己复礼天下归仁孔子也坐不住了，于是在27岁左右就开始兴办私学，广收门徒，传授儒家思想。
经过不懈的奋斗，弟子的人数不断增长，私学的规模也不断扩大，孔子的思想和学说影响也逐渐扩大，但是当时社会上有很多思想流派，比如说墨子开创的墨家学说就和孔子的儒家学说分庭抗礼，还有进一步扩大影响的势头。
墨子本身是跟着孔子学习的，但是，墨子通过学习和思考，认为孔子的学说是错误的，于是自立门户开始收徒讲学，处处和儒家思想针锋相对，当时的争论很激烈，都到了非儒即墨的地步了。
但是现在我们基本上看不到墨家的著作流传，《墨子》这部书也有大量的内容被删除。这是后世得到官方承认的正统地位以后，儒家知识分子进行删定的结果。墨家思想在墨子之后分成了三个流派，到秦统一六国的时候还有传承，但是汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后墨家就绝迹了。
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在春秋时期虽然说是百家争鸣，但是，这种争鸣是官方意识形态之争，也是政治之争、权力之争，哪一个思想流派争得了诸侯的认可，就等于获得了政治上的制高点，也就有了话语权，所以各个思想流派都不遗余力的进行争斗。
除了儒家和墨家的争斗之外，还有儒家和法家的争斗，这就表现在少正卯和孔子的争斗上。
少正卯也是广收门徒，开馆讲学，一边当官一边讲学，少正卯是个口才很好而且也很讲实惠不空谈正义的人，在讲课的过程中吸引了很多学生，包括孔老师的学生都被少正卯给吸引过去了。
所以，依靠着私人办学为生的孔老师很着急，一个是自己的思想学说没有人相信了，这很可怕，以后少正卯的思想学说成了主流意识形态，孔老师的理想就永远无法实现了，这可不是一件小事，是关系到以后国家发展走哪条路的问题，这是长远的问题，眼前的问题是学生都投到少正卯的门下了，自己的收入锐减，以后都活不下去了。
恰好，鲁国国王任命56岁的孔老师当上大司寇，这正好是个权力很大的职位，从字面上看就相当于负责抓贼捕盗的官，于是孔老师雷厉风行的把少正卯抓起来了，可不是学术辩论——要是能辩过少正卯也不用抓了。
于是单方面定罪“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，紧接着对少正卯实行“君子之诛”，孔子杀死自己的竞争对手，还要把自己打扮成道貌岸然的君子。
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于是，少正卯死了，孔老师上任才7天，这行政效率不是一般的高，少正卯的思想学说和墨子一样都消失在滚滚历史长河之中了。儒家思想成了唯一的主流意识形态，儒生们对这些竞争对手的思想学说进行了彻底的清除。
百家争鸣本质上是百家争权，胜利者存，失败者亡。
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