有人叫诗仙，有人叫诗圣，有人称天下第一，有人称世上无双，然而这些称号在韩昌黎面前却都不值一提。众人只知韩愈被推为“唐宋八大家”之首，却少知他还有“文章巨公”与“百代文宗”之名，更与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，又是“广东古八贤
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有人叫诗仙，有人叫诗圣，有人称天下第一，有人称世上无双，然而这些称号在韩昌黎面前却都不值一提。众人只知韩愈被推为“唐宋八大家”之首，却少知他还有“文章巨公”与“百代文宗”之名，更与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，又是“广东古八贤”之一，死后被追谥为“文”，史称韩文公，又称韩昌黎。
在唐宋历史上，韩愈的文名是最响亮的，然而在他现存的700余篇诗文中，被选入课本的却是寥寥无几：文章尚有《马说》、《师说》，而诗歌好像仅有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”与“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”二首。作为唐宋文坛的领军人物，为何课本却不喜欢他的诗？
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这是因为，韩愈的诗独具特色，甚至特色到了令人难以欣赏的地步，他非常喜欢描述那些奇怪悚惧的意象，追求雄奇壮美，又力求客观真实，因此作品便会显得脑洞大开。接下来我们举几个例子。大诗人孟郊曾有过中年丧子的惨痛经历，韩愈听说后便写下了一首《孟东野失子》来安慰孟老哥。
其中有这么几句：“鸱枭啄母脑，母死子始蕃。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。”韩愈说，鸱枭这种鸟出生后会吃掉自己的母亲，如此才能繁衍下去；而蝮蛇生下孩子后，便会肝肠寸断而死。以上两种动物都是孩子害死了父母。
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韩愈到底啥意思呢？他其实是在以一种另类的方式劝勉孟郊不要再悲伤：要是生个好儿子也就罢了，可一旦生下个孽障恶子，那就跟鸱枭蝮蛇一样害人，后果不堪设想。所以啊，幼儿亡了不必悲伤，就算幼儿未亡也不必高兴，以后的事谁能说得清呢？韩愈这招其实是以毒攻毒的手笔，只是不知道孟郊是否能接受得了了。
韩愈擅长描写丑陋或怪诞的虫兽一类的形象，这在他的作品中比比皆是。如《答张彻》诗中：“磴藓澾拳局，梯飚飐伶俜……峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。”《陆浑山火》中：“山天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。截然高烧周四垣，神焦鬼烂逃无门。”甚至于，后世将其作品风格概括为“险怪”诗。
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韩愈还有两首著名的戏谑打鼾的诗《嘲酣睡》，是他嘲弄一个睡觉打鼾的胖和尚留下的作品。那想象力叫一个天马行空、光怪陆离，韩愈由打鼾竟联想到了阴曹地府，“有如阿鼻尸，长唤忍众罪”，“盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃”。咱也看不懂，也想象不到韩愈的脑洞究竟开到了好处，反正就是猛。
韩愈喜欢这种险风是有原因的，一是由于他痴迷于道家仙风之骨，总是幻想云海飞天，二是因为他坎坷的人生履历，希图寄托于想象空间。当然，除了险怪奇异之外，韩愈还写过很多俗诗。《落齿》有“去年落一牙，今年落一齿”之句，《答柳柳州食虾蟆》说“余初不下喉，近亦能稍稍”，硬是吃上了蛤蟆。
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通过以上几例我们可以发现，韩愈虽然文采横溢，但比较喜欢炫技，尤其是一些生僻词汇或者古怪虫兽，大量用进作品之中，让人难以欣赏。当然，韩愈也有写得比较清新自然、富有神韵的诗，但比例很小。那么，韩愈之诗很少被选入课本就有原因了，那就是不太敢用。
那些残冷暴力的句子，一个是不会被人理解和欣赏，一个可能会对学生产生误导作用。用于教学的诗词最重要的特征是思想要清、能量要正，要体现出来古典文化的魅力，而韩愈之作则稍显不足，韩愈更多的时候都是活在自己构建的想象世界里。
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