这里的“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”则指君主周围的宠臣、佞臣、优伶或宦官之类的人。

综合理解，孔子的这句话谈的就是关于统治权的交接与继承问题，这是先秦政治中的一大问题，也是世袭制、宗法制的一个重大问题。

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赵武灵王的创意治国理念

一代雄主赵武灵王，发起胡服骑射改革，壮大赵国军事实力，叱咤半生，最后却活活饿死沙丘宫。有人说，赵武灵王的下场纯属自作自受，那么，他究竟做了什么呢？

其实赵武灵王的故事并不复杂，但是涉及到弑父弑君，这就比较少见了。俗话说，英雄难过美人关，不过赵武灵王心中的美人有些特别，他们是在梦里遇见的。

赵武灵王的原配韩夫人，史料并无太多记载，但可以肯定，她是韩国宗亲之女。两人婚后育有一子，即公子章。

公子章作为长子，又是嫡出，自然被立为太子，而且他也很英勇，不足十五岁，就在攻伐中国的战役中指挥中军，立下了战功，因此他也深得赵武灵王的喜欢。

但这种喜欢并没有维持多久，因为赵武灵王又新娶了一位夫人，即大臣吴广的女儿，赵人称她为吴娃。

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吴娃就是赵武灵王的梦中情人，那是一个夏天，赵武灵王游平陵，中午小憩时，他做了一个梦。梦中有一位少女抚琴而歌，歌罢，梦醒，少女不见了，这让赵武灵王久久不能释怀。

至晚宴时，赵武灵王把自己的梦说给大家听，平陵邑宰吴广听后，觉得赵武灵王的梦中少女特别像自己的女儿，于是就把吴娃嫁给了赵武灵王。

赵武灵王得到吴娃后，也十分宠爱她。没过几年，吴娃也生下一子，即公子何，也就是后来的赵惠文王。等到韩夫人死后，吴娃就被立为夫人，一朝上位。

但吴娃与赵武灵王也没有共处多久，九年后她也病逝了。但是她在临死前向赵武灵王提了一个要求，请求将她的儿子公子何立为太子，而赵武灵王居然也答应了。

那时，公子章十八九岁，公子何才八、九岁。赵武灵王果真废黜了公子章的太子，改封其为安阳君，并重新立了公子何为太子。

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又过了两年，赵武灵王干脆将自己的大位传给了太子何，并让肥义辅政，还兼任赵何的师傅，把国内的政治、经济事务都交与太子何负责，而自己则自号主父（太上皇），专心于赵国的对外战争事务。

儿子主内，老子主外，这个构想与胡服骑射一样，都很有创意，但却并不现实。

• 首先，赵武灵王废长立幼已埋下隐患，公子章很难善罢甘休；废长立幼是禁忌，历史上已有太多的例子，如三国时期的袁绍和刘表，都因立幼不立长而弄得家破人亡。所以，曹操学聪明了，尽管喜欢曹植，也还是把大位传给了曹丕。
• 其次，俗话说，一山不容二虎，赵惠文王与赵武灵王一内一外，一个执文一个管武，这种分权而治等于在分裂赵国，更何况两个领导闹矛盾的概率也很大。

历史上有名的几位太上皇，如唐朝就有两位，一位是被李世民逼退位的李渊。唐太宗上位就让李渊搬离象征权力的太极宫，此后日子也不好过。

再有就是唐玄宗，退位之后，毫无威严，但儿子唐肃宗李亨对他也不放心，时刻盯着他，把他身边的近臣全都遣散了。

清朝的乾隆皇帝倒是厉害，当了太上皇仍不放权，啥事都得先经他手，搞得嘉庆这个帝王像个摆设，直到乾隆死后，嘉庆才扬眉吐气。

这些例子都说明，一国权力不适合分权而治，只能一人说了算。所以，赵武灵王的想法，本身有些想当然的成分。

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• 第三，极有可能会造成政令混乱，那些文臣武将们到底该听谁的呢？李渊建唐初期也出现过这个问题，三个儿子都可以发号施令，政府机构人员都不知道该听谁的，以至于到最后，谁的令先到就听谁的。

以上所述都是隐患，然而更糟的是，赵武灵王这个人，极有可能是个性情中人。比如说吴娃临终求他，要他将公子何立为太子，他就照办了。

这事要是放在汉武帝身上，那是绝对不可能的。汉武帝所做的恰恰相反，尽管宠幸钩弋夫人，但为了帝国前途，他可以做到立子杀母。

反观赵武灵王，本来已经将大位传于幼子，但是作为太上皇的他，似乎是为了弥补对公子章的亏欠，平日里时不时地总往公子章那里跑，还经常留宿。

而且对于公子章的吃穿用度，也吩咐与小赵王几乎一样。这样一来，朝中大臣就被迷惑了，他们搞不清赵武灵王这葫芦里到底卖的是什么药，看样子似乎又在扶持公子章。

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由于受到赵武灵王的特别照顾，公子章以及他的近臣也不由得嚣张起来了。丞相田不礼甚至鼓动公子章夺回原本属于自己的王位。

赵武灵王虽有察觉公子章的动作，但却并未加以制止。他反而火上焦油做了一件匪夷所思的事情，彻底激化了公子章与小赵王的矛盾。

他跟辅政大臣肥义说，他想让公子章在代郡称王。代郡可不是一般的地方，它占据了赵国的一半国土，赵武灵王此举，不是等于把赵国一分为二了吗？再说哪有一国两王呢？

肥义当然不同意赵武灵王的意见，公子章和田不礼见请封不成，于是就积极筹备起了政变。

公元前295年，著名的沙丘宫之变发生了。事件的经过大致是这样：

一日，赵武灵王、赵惠文王以及公子章同游沙丘，到了晚上，赵武灵王和公子章住一起，而赵惠文王则另住一宫。

公子章就是在这样的情况下行动了，他以主父的名义召见赵惠文王，但先进入主父宫的却是大臣肥义，很快肥义被杀。

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由于赵惠文王、肥义早就对公子章有所防备，所以尽管肥义被杀，赵惠文王也很快控制住了局势。

公子章退守主父宫，公子成（赵武灵王的叔叔）、李兑等人将赵武灵王的行宫团团围困，之后闯入宫中，当着赵武灵王的面儿，将公子章给杀了。

然而诡异的一幕来了，按理说，公子章已死，赵惠文王应该下令退兵才是，但公子成等人不但没有退兵，而且继续围困主父宫，三个月后，赵武灵王被活活饿死于沙丘宫中。

由此，一场政变与反政变事件才真正结束。

那么，问题也来了。

赵武灵王究竟是如何想的，为何大位传于赵惠文王，而之后又去扶持公子章呢？难道仅仅只是出于亏欠，或许这个成分有，但从历史的角度来看，事情并没有那么简单。

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赵武灵王是否被架空

在沙丘宫之变中，涉及的人物主要有：赵武灵王、赵惠文王、公子章、肥义、田不礼、公子成和李兑。

在这些人物当中，可以分为三股势力，赵惠文王、肥义为一派；公子章和田不礼为一派；赵武灵王为一派。那么公子成和李兑是属于哪一派呢？

公子成是赵武灵王的叔叔，同是宗室成员，但他为何见死不救，其中意味深长，他们之间的矛盾早在“胡服骑射”时就结下了。

“胡服骑射”在现在看来是一项伟大的改革，但在当时并不被看好。改革政令未出，不少皇亲国戚已树起了反对大旗，其中就有公子成，他以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。

但赵武灵王没有向旧势力妥协，毅然发布了变法政令，可以说，他是顶着巨大压力进行这场政变的。其实同样的问题，商鞅在秦国进行变法也遇到过，变法一出，第一波反对的人也是公族人员，因为他们的利益被削弱了。最后，商鞅惨死，也是与变法有关。

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胡服骑射变革后，公子成作为反对者，必然不得重用，直到赵惠文王即位后，他才在肥义的支持下重新复出，因此，他对肥义十分感激。

李兑的经历就相对简单了，他是肥义为赵惠文王挑选的青年才俊。

所以，公子成和李兑可以归于赵惠文王一派。这样一来，人心向背，谁占优，已然很明显了。

在所有这些人当中，有一个人的存在非常关键，就是肥义。此人算是三朝老臣，秉公执法，对赵氏政权忠心耿耿。

他原本为赵肃侯的贵臣，赵肃侯死后，成为赵武灵王的辅政大臣，在赵武灵王禅位后，又成为赵惠文王的辅政大臣。

他有一个最大的特点，就是敬业，辅佐谁就忠于谁，并全心全意为其谋划。在他辅佐赵惠文王时，也为赵王拉拢和培植起了一批新势力。除了公子成、李兑，还有宗室重臣阳文君赵豹，他不为赵武灵王所喜，却与肥义交好。对于朝中局势，他也一早提醒赵惠文王早作应对。

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公子章作为争储失败者，虽然他对父亲赵武灵王也不满，但他毫无实力，只能通过依附赵武灵王来壮大自己。

田不礼，此人本来就是一个作恶多端的小人，《墨子》与《吕氏春秋》，将其视为宋康王灭国的罪臣之一，他也是被宋康王派遣入仕于赵国的，后来赵武灵王派他到公子章手下当相。

由此可以分析出，公子章发动政变本身就不占优势，一来实力不够，二来对手早有准备。那么赵武灵王又是如何成为其中的受害者呢？

赵武灵王禅位后，在对外军事上确实有一系大动作，攻灭了中山国，夺取林胡、楼烦之地，向北开辟了上千里的疆域，并设置了云中、雁门、代郡行政区，扩大了赵国的管辖范围。

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在他功成之后，又回到了政治权力的中心，然而时过境迁，由肥义建立起的新的政治集团，早已将他排挤出了核心领导层。如果赵武灵王仍有实权，他完全可以像搞“胡服骑射”改革一样，以权威压倒一切反对的声音，执意将公子章封王，将赵国一分为二。

但事实是，他必须找肥义商量，在被拒绝之后，也没有什么动作。这说明，在赵国新的政坛中，真正的施政者，核心人物就是肥义。

此时的赵武灵王作何感想？他可是一代雄才大略的军事家、改革家，是否就这么甘心屈尊人下呢？

他对公子章的扶持，肯定会引发赵惠文王、肥义等人的反对，甚至会激化他们之间的矛盾，难道这些赵武灵王都没有考虑吗？

一系列的反问之后，可以得出如下结论：

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• 其一，赵武灵王权力被架空，他不甘心退出政治舞台，为了重夺权力，所以借助扶持公子章来壮大自己的权力范围。与其说要将公子章封代王，倒不如说是他自己想自立为王。
• 其二，公子章发动政变，失败后躲入主父宫，以寻求庇护。那么赵武灵王是否事先已知此事，而采取了默认的态度呢？这也是有可能的。
• 其三，赵武灵王对公子章的纵容，早已激起了赵惠文王、肥义等人对他的反感，不由对赵武灵王心生记恨，或许早已将他也列入了黑名单，不然为何擒贼要擒拿两个呢？

自古皇家无小事，也不比平常家庭，更不能用平民思维去理解。争权夺利，互相残杀，大多出自帝王系。唯女、子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。