[var1] 孔子比释迦牟尼小14岁,亚里士多德比孟子大12岁,孔子死了以后10年苏格拉底出生,阿基米德和韩非子相差7岁,所以说当时希腊和中国当时最聪明的哲学家都在那个时代出现了,这些人都为各自的文明做出了巨大的贡献。那么我们中国当时虽然诸
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孔子比释迦牟尼小14岁,亚里士多德比孟子大12岁,孔子死了以后10年苏格拉底出生,阿基米德和韩非子相差7岁,所以说当时希腊和中国当时最聪明的哲学家都在那个时代出现了,这些人都为各自的文明做出了巨大的贡献。那么我们中国当时虽然诸子百家是百家林立,但是这些人不管互相之间吵得多凶,他们都有共同点,什么共同点呢?都想恢复天下太平,这都是大家共同的追求和愿望,只不过大家给出的药方不一样。
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我们前面的文章讲到了,孔子给出的药方就是三个字:吾崇周。就是要恢复周礼,大家都规规矩矩的,天下自然就太平了,这里的礼并不仅仅是礼仪,而是一种思想,一种治国理念,其中包含的内涵十分丰富,当然孔子虽然一生固执于礼,但他并不认为自己的理论体系是完善的,所以他曾经四处求教,秉承着“三人行,必有吾师”的理念游历四方,游学过程中也在不断吸收各家精华,完善儒家学说,这才有了后来孔子两次去拜访老子的佳话。
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老子比孔子大十多岁,十六岁时就已经是周朝的图书馆馆长了,老子勤奋好学,年仅十三岁学问和见识便超过了师傅商容,并被推荐到周朝最高学府继续学习深造,三年学业大成便留在朝中为官,由于身为周朝图书馆馆长,自然就有了更加便利的条件去钻研琢磨各派学说,而其声名也日渐远播,当时孔子在鲁国也小有名气,听说国都有大贤,便赶忙前去拜访。
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今天如果某位后起之秀前去拜访某前辈专家,或许前辈先要让你等几个小时,跟你摆摆架子,美其名曰磨练磨练年轻人的性子,遇见脾气不好的还会想尽办法打压,但是孔子和老子两个人的姿态放的都很低,老子对于孔子的到来热情招待,知无不言,并当面传授大道礼乐等知识,孔子与老子交谈甚欢,连续几日不忍分别,对老子的智慧也愈加敬佩,以至于后来对老子评价很高:
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龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也!
至于这次对话内容,史料虽然记录的比较详细,但是大多都是临别赠语,其中相处多日所交流内容至今已经无从得知,但是从史书的记载来看,经过几天的交流,孔子对老子是推崇备至的,在临别时,老子说了一句话让孔子终生受益,老子赠言道:
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“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”
老子这句话讲的很有哲理,老子说有钱人临别时送给别人财物,君子临别赠以箴言,所以我就不给你路费了,送你几句话回去琢磨吧,现在世界上,真正聪明人体悟世情的人,为啥看似很聪明,但是多次遇到生命危险,就在于好议论人家的是非,喜欢辩论的人为啥屡屡遭祸,是因为没事就说人家坏话,如果作为人家的儿子,一定不要高高在上,如果是人家的臣子,一定不要欺君罔上。
后来老子又劝诫孔子:
“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
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这番话其实对孔子的影响很大,孔子一生最大的理想就是入仕,由于饱经磨难,孔子也非常心急,担心自己的学说理论无人采用,而老子也看出了孔子的处境,就告诉他一切要顺其自然,不要通过走一些捷径获取权力,你孔子想去做官,不要认为自己的影响力很大,弟子很多,就可以无所顾忌的推行自己的主张政见,即便你社会地位再高也高不过君权,所以要学会忍耐。
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孔子受益匪浅,一辈子都非常的谦虚,即使就任官职也是兢兢业业,即使对自己的政敌也非常的客气,孔子为什么是圣人,并不仅仅是因为他的学问高、影响力大,而是因为他懂得自制,一个大学问家,能说出“三人行,必有吾师”这种话,本来就是一种人生境界的体现,而这种人生境界与当年老子的劝诫是有很大关系的,孔子对老子也是十分感激!
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孔子的价值最重要的价值就是教育价值,孔子在人类教育是一个划时代的创新,他让教育突破了阶级的路线,在周代,倡导的都是贵族教育,没有好爸爸就没有资格接受教育,但是孔子讲有教无类,用今天的话讲就是一个班级里有学霸有学渣,你对学霸学渣一视同仁,这就叫有教无类。
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把同样的本事都交给他们,所以一大批人在这种教育理念下有了贵族的文化和知识,但是却没有贵族的身份,没有贵族的社会地位,这就是士人,孔子讲士就是一种精神,士可以和任何一种身份结合,比如当官的叫做士大夫,农村的地主叫士绅,舞刀弄枪的叫侠士武士,任何一种职业都可以与士精神结合,这种精神就是儒家之道,通过儒家之道,孔子聚集了一批死忠粉。
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正是由于这批死忠粉才使得儒家思想千百年来不断传承,连绵不绝,光有理念没有用,关键要有人,孔夫子讲了这样一句话叫做人能弘道,非道弘人,只有有人才能成功,孔子有教无类的思想为什么这么伟大,只要人类还没有进入大同社会,不可否认所有的社会都是阶级社会,什么叫阶级社会,阶级社会一定会出现阶级的分化,甚至会出现阶级的固化,一定会分出三六九等,这是事实也是客观存在的,那么唯一超越这种阶级固化打破这种三六九等的,人类社会到目前为止最有效的方式就是有教无类,这就是我们中国人耳熟能详的一句话就是知识改变命运。
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