朱元璋看完《孟子》，痛骂：老匹夫如若在世，我一定将你千刀万剐- 通历史

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人物简介:: [var1] 朱元璋就是这样一个人，他也知道老百姓过得猪狗不如，也想改变现状，但是这种现状必须由他朱元璋来亲手改变，蒙古人的政权压迫老百姓，老百姓起来造反，这是正义的革命，到了我们朱家掌权的时候，官府再欺压老百姓，老百姓起来造反，这就是大逆

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朱元璋看完《孟子》，痛骂：老匹夫如若在世，我一定将你千刀万剐简介 文章

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朱元璋就是这样一个人，他也知道老百姓过得猪狗不如，也想改变现状，但是这种现状必须由他朱元璋来亲手改变，蒙古人的政权压迫老百姓，老百姓起来造反，这是正义的革命，到了我们朱家掌权的时候，官府再欺压老百姓，老百姓起来造反，这就是大逆不道，历史由胜利者书写，当然话语权也在胜利者的手中。

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大家都知道朱元璋执政35年，搞出个洪武三大案：空印案、蓝玉案、胡惟庸案，牵扯到的朝廷勋贵多达三万多人，手段残酷让人难以想象，为啥要杀这么人呢？难道蓝玉、胡惟庸真想造反吗？只不过是看你太能干，想出一个借口来除掉你而已，后人就有人借此大做文章，说什么朱元璋爱民如子，杀的都是贪官昏官，宫内腥风血雨，宫外安居乐业。

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朱元璋确实对吏治腐败非常痛恨，惩治贪官污吏的手段也相当残酷，但这种残酷并不是来源于他对老百姓的爱，而是来源于对自己童年阴影和悲惨生活的一种报复和发泄，朱元璋虽然后来贵为皇帝，但是在他眼中，官员都是一群禽兽不如的东西，这群人只知道贪污腐败吹牛皮，这就很有意思，他明明是这个政权的最高统治者，但是他还恨参与到这个政权的每个官员，所以为了报复，就把这份仇恨发泄到了官员身上。

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洪武年间官员的工资普遍非常低，官员最好都是单身，一人吃饱全家不饿，工作起来也有劲，但要再娶个媳妇儿什么的这点俸禄根本不够花，怎么办呢，只好铤而走险贪污腐败，换个角度来说这也是朱元璋逼得，但是你贪污了就要被杀头，很多官员想那我不干了呗，不干了想辞职也要被问罪，我们会发现洪武年间的官员很惨，这些人大多都是穷苦出身跟着朱元璋打天下，还有一部分是开国后科举取士选择的人才，十年寒窗苦读才进入仕途，但是没想到遇到朱元璋这种皇帝，真是非常倒霉。

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历代统治者所有的行为只有一个目的，那就是想方设法维护自己的统治，维护自己高大的形象，不论干什么事都要打着老百姓的旗号，所以朱元璋的群众形象远没有我们想象的那么和蔼可亲，从一件事情上我们就可以看出他对老百姓的态度是怎样的。

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朱元璋虽然没有文化，但是建国之后，也喜欢读读《论语》、《孟子》什么的，而且读得非常仔细，有一天朱元璋读到《孟子》中的一句话，突然勃然大怒、雷霆万钧，把身边人吓一跳，这句话是什么呢？民为贵，社稷次之，君为轻。朱元璋一看这还了得，按照孟子的逻辑什么叫民为贵啊？老百姓造反是合情合理的，因为老百姓比你的政权和皇帝都要重要的多，朱元璋曾经也是老百姓，但是却对孟子这句话深恶痛绝，所谓屁股决定脑袋，今天的朱元璋早就不是以前的朱元璋了，所以朱元璋做出了一个大胆的举动，愤怒的命令手下将孟子的牌位扔出孔庙，并且恶狠狠的说了一句惊世骇俗之语：老匹夫，如若在世，我一定将你千刀万剐！

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那么孟子这句话的威力在哪里呢？孟子这句话的本意是让统治者重视民心，但在统治者看来皇帝是真龙天子，天命所归，以民为本这句话只能从统治者自己的口中喊出来，读书人喊出这句口号就是蛊惑人心，老百姓要是喊出这句口号就是准备造反，所以话不是谁都可以说的，立场不同，意义就不同，如果这句话是汉武帝、唐太宗喊出来的，估计老朱心悦诚服，问题就在于孟子并不是统治者，他喊出这句话就别有用心了，所以老朱看到这句话才会暴怒不已。

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老朱的暴怒并不是匹夫的热血上头，而是因为他看到了孟子这句话背后的威力，孟子被后人尊为亚圣，在读书人心目中的地位极高，是读书人的祖宗，如果天下读书人都按照孟子的路子走，恐怕这些读书人就得和自己天天抬杠了，所以朱元璋把孟子的牌位扔出孔庙也是向天下读书人一个示威：孟子再牛，牛不过老朱，天下人都捧你，我偏要砸你的牌位，灭灭你的威风！和一个古人较劲，老朱也是煞费苦心！

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时间虽然过去了五百多年，但是今天我们仍然能从当年老朱说的这句话中体会到老朱当时咬牙切齿的恨劲，当然将孟子的牌位从孔庙里扔出去还不过瘾，老朱还将《孟子》中很多“大逆不道”的文字全部删掉，从《孟子》这部书中，老朱悟出了一个道理：读书人的祖宗尚且如此悖逆，更别提这些书呆子了，所以朱元璋又做出一个决定：要从思想上彻底控制这些书呆子，将朱熹（朱元璋认朱熹为老祖宗）的地位抬得无比之高，读书人想要科举必须按照朱熹的思想走，借此就演化出了后来让无数读书人深恶痛绝的八股文，然而事情和老朱想的恰恰相反，明朝的读书人和官员是历代最有个性的，以和皇帝骂架为荣，这恐怕是老朱没想到的。