[var1] (一)参宿与巳位 之前提到过,虞夏崇虎习俗一方面来源于对于参星的崇拜,而参宿属于西方白虎之第七宿。所以夏人崇参宿,其实就是崇白虎。而在十二支中,“巳”正当于参宿之位,正因为夏人崇拜参宿,故以“巳(姒)”为姓,而大禹之母也叫做“
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(一)参宿与巳位
之前提到过,虞夏崇虎习俗一方面来源于对于参星的崇拜,而参宿属于西方白虎之第七宿。所以夏人崇参宿,其实就是崇白虎。而在十二支中,“巳”正当于参宿之位,正因为夏人崇拜参宿,故以“巳(姒)”为姓,而大禹之母也叫做“修巳”,这也是一个很有意思的侧面反映。
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昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈。居於旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯於商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沉於大夏,主参,唐人是因,以服事夏商。”
(二)开明兽陆吾
在《山海经》中,开明兽即陆吾,两者都是一种典型的虎身人面形象,而且还特意,描述了它东向立于昆仑之上,这个方位大有深意,因为在传统文化中,寅时正值清晨太阳从东方升起,所以此时与东方相关的神兽,便称为“寅虎”,实际上是在强调虎所具备的光明属性。
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昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。——《海内西经》
西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。——《西山经》
(三)白虎主刑杀
虎除了具备东方的光明属性之外,它还有另外与之既对立又统一的另外属性,那就是处于西方则主刑杀。这和夏启有什么关系?实际上如果翻看古籍记载就会发现,在夏人三代始祖中,夏启绝对算是杀伐最多的一位。
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“帝另祝融杀鲧于羽郊”、“启……何勤子屠母,而死分竟地?”、“益为启所诛”、“启征有扈氏”。可以说夏启是在一系列杀伐屠戮中完成家天下的创举,结合其名字中的“启、开”,更是有着一种破而后立的寓意。
(四)启属神孟涂
另外一个比较明显的证据来自于夏启的属神,名叫孟涂,他是巴人崇拜的诉讼之神。那么这个神是一种什么形象?这就要从巴人图腾说起,根据有关学者研究,巴人在廪君之后,便以白虎作为图腾崇拜的对象,所以在《后汉书》这样说道:“廪君死,魂魄世(化)为白虎”。
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“夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴,巴人讼于孟涂之所,其衣有血者乃执之,是请生。居山上,在丹山西。”——《山海经·海内南经》
(五)神秘数字九
前面曾经提到过,夏人似乎对数字九情有独钟,比如神圣的礼器叫做“九鼎”、神圣领土叫做“九州”、神圣的乐舞叫做“九辨”“九招”和“九歌”,大禹之妻叫做涂山“九尾狐”、鲧的臣子为“九头相柳”,所以,与夏启神性直接相关的两个虎身人面神兽,就体现得更加明显:开明兽是“九首”,陆吾则是“九尾”。
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“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北。”——《大荒北经》
所以,从这几个方面来看,虞夏与虎崇拜渊源颇深,而作为夏朝的立国者,夏启身上的诸多神性也与虎密不可分,甚至可以这么说,在夏人神话中,夏启为虎,正是完成最后创世活动的开明之神。
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