孙子兵法向来受到诸多人士的追捧，而著作此书的便是兵圣孙武，然而此后战国时期同样有着兵家的杰出人物，与孙武并称为“孙吴”的吴起。 吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，可谓是人中龙凤，然而即使吴起有着诸多的荣耀等身，在后世人看来
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孙子兵法向来受到诸多人士的追捧，而著作此书的便是兵圣孙武，然而此后战国时期同样有着兵家的杰出人物，与孙武并称为“孙吴”的吴起。
吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家思想，可谓是人中龙凤，然而即使吴起有着诸多的荣耀等身，在后世人看来，终究还是过不好这一生。
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吴起变法有了强楚三代，此前更是帮助了弱鲁战胜了强齐、助魏国创建了魏武卒，可以说影响着此后战国百多年的动向，然而，一代名将终究悲剧收场，凄苦程度比之商鞅有过之而无不及。
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性格影响命运，过之不及
早年的吴起是作为孔门曾参的高徒形象的，然而在儒孝的孔门，显然吴起在母亲逝世后不回守孝的行径是不为世人所容的，而这源于吴起“不功成名就，绝不衣锦还乡”的信条。
可想而知，吴起性格中的极端造就了他，同时也毁去了他。
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此后，吴起成了鲁国的得力助手，然而“杀妻求将”的可憎可怖也使他人惧怕、难以信任，更何况吴起在“同事”之间的人际关系也是极差的（吴起之妻乃齐国人士）。
战国时期并没有“忠臣不事二主”的理念，因此吴起转投了魏国，创下了惊天伟业。在魏国的工作期间，吴起帮助魏国占有了秦的河西地区，此后更为创立了名满天下的魏武卒。
阴晋之战，吴起以五万人便大败了五十万秦军，是以少胜多的经典。
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事实上，吴起的带兵之道向来公正，与军民同吃同住、毫无高人一等的姿态，然而这也无不显露了吴起性格中的极端，对他人狠对自己更狠是吴起的一向信条。
过犹不及，辗转三地，终丧楚国
吴起变法是吴起最后的人生辉煌，大刀阔斧的改革使得楚国强盛了三代，而这使得贵族势力得到了限制，也为吴起埋下了祸端。
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战国时期，各国变法图强，而这一切都是为了兼并战争、统一天下的终极大业，贵族政治逐渐转向了士人政治，吴起的崛起便是这一时代下的“福利”。然而，相比于秦的彻底，山东列国实际上更偏向于贵族政治，吴起这一平民出身也是一大障碍。
在鲁国，君臣嫉妒并若有若无的轻视吴起；在魏国，与田文的相国之争虽然有着品格的缘由，但出身同样拦住了吴起；在楚国，吴起显然没有顾忌贵族的利益，由此得罪了大批旧势力，而这显然也与出身有关。
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贵族政治文化依旧成了吴起出将入相的一大阻碍。
另一方面，吴起的职场之道也有着严重的问题，是悲剧英雄的典型。
吴起在所属列国的业绩自然不错，是有为君王的得力干将，然而就如同魏徵之于李世民，吴起的建数是需要明主才得以完成的。加之，庙堂之间的残酷性，并非个个都如同翟璜那般看重吴起，悲剧也就注定了。
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