不过，根据《史记》的有关记载，战国时期有两个叫尉缭的人。他们都是魏国人，都是政治家、军事家。 [var1] 根据史料，两个尉缭的见解几近相同，都反对非正义战争，支持“诛暴乱、禁不义”的正义战争。而且，他们都有远离人世，遁于荒山的经历。 因此
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不过，根据《史记》的有关记载，战国时期有两个叫尉缭的人。他们都是魏国人，都是政治家、军事家。
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根据史料，两个尉缭的见解几近相同，都反对非正义战争，支持“诛暴乱、禁不义”的正义战争。而且，他们都有远离人世，遁于荒山的经历。
因此有些人认为，这两个同名的尉缭，可能就是一个人。
但是，这两个人分别生存于魏惠王时期（公元前370至公元前319年）、秦王嬴政时代（公元前246至公元前210年）。时间差较大，这样看来，他们又有可能不是同一个人。
下面，我们来了解一下两个尉缭的情况。
有关魏惠王时期的尉缭的记载很少，但明代的刘寅曾根据《史记》中的有关记载进行过研判：公元前334年，当孟轲、淳于髡、邹衍等人在魏国都城大梁拜见魏惠王时，尉缭也在场。
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也就是说，公元前334年，就有尉缭这样一个人。
历史事实比较清楚的是，秦王嬴政时期的尉缭，不但确实存在，也确实为秦国的统一大业，做出过贡献。
在李斯的暗箱操作下，韩非子自杀于秦国的监狱后，准备全力以赴解决东方六国的嬴政，因一时间想起韩非的才学，不由发出了感叹。
以秦国之力，消灭东方六国中的任何一个国家，都不成问题。但是，如果六国联合起来共同对抗秦国，嬴政将难以应对。
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所以说，不让六国“合纵”抗秦，是秦王嬴政需要着力解决的首要问题。但采用什么样的方法，通过什么样的途径最为有效，李斯等人还没能拿出理想的方案。
当李斯得知了嬴政的心结、顾虑后，就为嬴政推荐了正在秦国游学的尉缭。并且说，尉缭的才能十倍于韩非。
嬴政听说有如此高明的人物在秦国，立即命人前去邀请。于是，在秦王政十年（公元前237年），尉缭应邀见到了嬴政。嬴政待尉缭以上宾，称之为先生。但是，尉缭对嬴政长揖不拜。
在嬴政的一再请教下，尉缭为赢政献上了“并兼广大，以一其制度”之策。
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他认为，“三晋合而智伯亡，五国合而齐湣走”；对于各诸侯国来说，“散则易进，合则难攻”。为此，秦国应千方百计令东方六国“散而不复合”。这恰恰是嬴政的所思所虑。
当嬴政询问他怎么才能做到时，尉缭建议他广散金钱，厚交各国的权臣。通过这些权臣充分了解、掌握六国方方面面的政治、军事状况，并通过他们扰乱各国的大政方针，进而各个击破东方六国。
嬴政听了尉缭的用兵韬略后，非常认同。自此，嬴政不但为尉缭提供了最好的食宿条件，还时时到馆驿中去礼拜尉缭，虚心听取他的治国安民之道。
与嬴政多次交谈后，尉缭却对嬴政没有好的看法。他认为：
“秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”
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于是，看透了嬴政有求于人时可礼贤下士，若被冒犯则会变得凶残暴虐的本性后，尉缭就寻机偷偷地离开了。
嬴政听说尉缭私自离开后，立即命人追寻。绝对不能让这样的智谋之士轻易走脱，嬴政想，得让他帮助自己完成一统大业。
把尉缭又强行请回来后，嬴政立即拜之为太尉，主管秦国的军事。同时，秦王嬴政还将尉缭的弟子都拜为大夫，让他们一起为秦国服务。
随之，嬴政进一步向尉缭咨询一统天下的步骤、计划。尉缭一见秦王嬴政求教心切，不得不建议道：先攻弱韩，再者赵、魏，然后寻机歼灭其他。
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于是，尉缭和他的弟子们就为秦国的统一大业，奔走忙碌着。
综上所述可知，公元前334年，存在一个尉缭；公元前237年，嬴政任用过一个尉缭，而且，该尉缭为秦国的统一大业做出了重大贡献。
两个尉缭是同一个人的可能性还是有的。虽说古代年过百岁的人少之又少，但寿命较长的人也是存在的，尤其是个别隐士。
如，根据《国语》和《史记》的记载，彭祖是确有其人的，而且以长寿著称。长寿之人，经过百余年之后，仍有所作为，也是有可能的。
主要参考文献：《史记秦始皇本纪》、《尉缭子浅说》
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