子贡知道了这个事情就跑去跟农夫讲大道理,说得天昏地暗,磨得嘴皮起泡,农夫压根就不理会他。 [var1] 孔子知道这件事情后说:你跟农夫讲那么多道理,他根本就听不明白的。这就好比请野兽享用祭祀品,请飞鸟聆听优美的音乐一样,这是你的错误,不是农
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子贡知道了这个事情就跑去跟农夫讲大道理,说得天昏地暗,磨得嘴皮起泡,农夫压根就不理会他。
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孔子知道这件事情后说:你跟农夫讲那么多道理,他根本就听不明白的。这就好比请野兽享用祭祀品,请飞鸟聆听优美的音乐一样,这是你的错误,不是农夫的错误。
智囊全集记载:孔子曰:“夫以人之所不能听说人,譬以太牢享野兽,以《九韶》乐飞鸟也!
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接下来,孔子命令他的马夫前去说服农夫。农夫是这样说的:你从来没有去过东海之滨种田,我也从来没有到西边游玩。咱们东西两边的庄稼却长着一个模样,我的马又不知道庄稼是不是你家的,它根本就分不清楚,你还是把马还给我吧。
农夫听了以后也觉得很有道理,于是便还了回去。智囊全集载:野人大喜,解马而予之。
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孔子的这件小事情说了什么道理呢?我们说物以类聚,人以群分。子贡在农夫面前谈论大道理,这是不懂变通的读书人会误事的原因。马夫的话也很有道理,可如果马夫的话经由子贡的口说出来,那么农夫还是不能接受的,这又是为什么呢?
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因为子贡和农夫之间的学识修养差距实在巨大,彼此之间心存距离。至于为什么孔子一开始不派马夫前去,而是由子贡先过去?原因很简单,如果一开始让马夫去了,子贡会心中不服:难道我还不如一个马夫吗?
还不如先让子贡过去碰了一鼻子灰,然后他知道自己的问题,也让马夫有了表现的机会。圣人之所以能成为圣人,就是通达人情事理,才能人尽其才。
我们开公司做企业,平时生活也是这样。如果不断以成文的法规约束别人,以资格限制别人,以兼有所长期望他人,这样的话怎么可能会有成功的希望呢?
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