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人质，一般都会是坏人手里自保的工具。人质可以让违法犯罪的不法分子有恃无恐。人质通常都会被坏人手持凶器对着，等待着警察的拯救。如果遇到坏人情绪激动，冲动之下可能会将"人质"撕票。人质一般都不具有反抗能力，主动权掌握在坏人手中。至少在电影里是这样。那么，人质是怎么来的呢？古代也有人质吗？
其实古代人质也是相当之久了。早在战国时期，就有很多人质。而且当时的人质身份可不一般，大部分都是各国王室人员，更有甚者，是未来的王位继承人，比如著名的秦王嬴政，刚出生就在赵国当人质。那我们就以战国时期吕不韦奇货可居的这个故事为切入点。来谈中国古代的人质是怎么样的。
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一、奇货可居的故事
据《史记·吕不韦列传》记载，战国时期有一个商人叫吕不韦，经常在赵国都城邯郸做生意。因为他自己很有头脑，赚了很多钱。
有一天，他在街上碰到了一个落魄王孙。他是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦王的孙子。秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便被送到邯郸为质。因秦国经常欺负赵国，赵王就把气都撒在他头上。他在赵国经常被人欺负，很是凄惨。
吕不韦知道这件事情以后说了一句：这人可真是个奇货。这个宝贝，可先囤起来，然后做一笔大生意。
吕不韦结识异人以后，有一天试探性地问异人道：秦王已经老了。太子安国君最喜欢的华阳夫人又没有儿子。你何不趁这个时候回到秦国，想办法去认华阳夫人当妈。这样，以后你就有当秦王的希望了。
异人说我也想回家，问题人在赵国，我又跑不了。吕不韦说：我能想办法把你送回秦国。
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异人说：这这怎么好意思呢？我要是真的能当上秦王，就立你为丞相。很快吕不韦就用钱财一路通畅的见到了华阳夫人。并把把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人的事情告诉了华阳夫人。华阳夫人正愁没有儿子以后当不了太后呢，于是答应了这件事。
很快异人就回到了秦国。此时在位的秦昭王很快就离世了。异人的父亲安国君只当了三天秦王就驾崩了。于是异人继位，并让吕不韦做了丞相。几年后，异人也去世了。因为吕不韦和异人的妃子赵姬关系很好，继续做丞相，还当了秦始皇的仲父。
奇货可居的故事，到这里就算结束了。这也是最为出名的古代人质故事的典型。
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二、为什么要有质子
在我国古代，历代都会同时有几个国家并列存在。当实力较强的国家暂时无法灭亡弱小的一国时，如果需要结盟，双方之间就需要有一份契约，为表诚意，除了文书以外，通常还要有抵押，以防止对方轻易不会叛变。我们今天也是如此，会有各种押金、定金的存在。在那个时候，一般都是人质，而且这个人质一般都是王室成员。
除了国家与国家之间，国家重要官员与帝王之间，也需要有一定的抵押来让帝王放心。这个抵押一般也都是人。即使是以诚信著称的名人，也不能例外。
用财物终究不如用人命表示诚意，这成了所有人心照不宣的潜规则。质子制度正是在这样的情况下出现的。
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那什么是质子呢？质子就是有一定地位和极高作用的人质。质子制度一般把重要的政治人物的亲属作为抵押，让对方安心的一种政治制度。质子制度的本质是政治契约。如果大臣敢临时倒戈，那么他的亲属也会被帝王"撕票"。
质子制度春秋战国时期开始盛行，被遣送的质子不计其数，除了著名的"奇货可居"的异人外，秦昭襄王嬴稷，以及荆轲刺杀秦王的燕太子丹。都曾经是质子出身。
这是强国之间，只用一个质子就可以了。如果是比较弱势的国家，就很难受了。比如三晋的魏国和韩国，夹在秦、齐、楚三个强国之间。谁都惹不起，只能一个国家送一个。这非常考验小国国王的生育能力。
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三、质子是如何运作的？
在古代能被选为质子的，一般都是有特殊价值的，比如前面提到的三位。他们身份的共同点就是都是遣送国未来的王。靖康之乱时，宋徽宗第九子康王赵构被当作质子派往金国。
质子的确定主要有遣送方指定和接受方指定两种情况，如果是两国关系很微妙的情况下，接收方会要求指定质子成员。
从质子的遣送方形式来看，分为单方质子和互换质子。单方就很好解释了，小国不如大国，大国为了掌控小国，让小国单方面送质子。康王赵构就是一个典型的单方质子。
互换质子是两国为表示友好而作出的互相保证——尽管这种保证可以随时毁约。这种情况较少。
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质子被送到的对方国家后，会有专地看管和任命官职两种处理方式。
汉代的"保宫"，宋代的"纳质院"，都是质子居住的地方，有专人看管。如果两个国家关系尚可，有时接受方会让质子出任一定的官职。宋代的《册府元龟》记载，唐朝的皇帝李纯任命新罗带的质子当天子中允。
对于质子，有时监管和安抚同时并用，所谓恩威并济，如安禄山之子安庆宗娶了李唐宗室之女，定居长安；既跟皇家攀上了亲家，又被质押在京城。
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结语
质子制度在我国一直是一个政治关系的纽带。历朝历代都会有资子制度。即使发生了矛盾，质子也只能起到微小的作用。统治者还是会启用质子，因为没有别的方式方法来代替这种方式了。
有质子在手，最少对面想要搞事情会三思一下，大家心里都会有一些安全感。如果没有的话，就可以肆无忌惮，任性妄为了。尤其是强国和弱国之间的联盟。
先秦的质子是最频繁的。历代虽然一直承袭，但是没那么大范围了。自治制度就在历史上一直延续到了清代。到了近代，随着社会的发展，君主制已经很稀有了，质子制度失去了它应有的作用。
而且质子制度在某种意义上来讲是反人权的，近代各个国家都很注重契约精神和人权，再加上人人平等的深入人心，质子制度终于消失于历史的尘埃之中。
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