“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子生前与死后的两种待遇- 通历史

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“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子生前与死后的两种待遇资料

“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子生前与死后的两种待遇简介 文章

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51岁时，任鲁国中都宰，后升迁为大司寇，有宰相的权限。这以后，他又带领自己的弟子周游列国，向各国统治者宣传他的一套治国安民的政治主张，但他的主张却与当时勾心斗角、尔虞我诈的官场政治格格不入，在外漂泊了14年，累累如“丧家之犬”,最终不得不黯然回到鲁国。

此后，他潜心从事文化教育和古籍整理，直到终老。孔子的生前在政坛上是比较平庸、难以施展才华的。他下野、他失业，他为权臣所轻蔑，他为野人嘲弄，为暴民包围，曾饿扁了肚子，总之，吃的苦头不少。

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孔子留给后人的财富

但孔子作为思想家，在当时则是一位有影响的人物。他提出了一整套以人为核心的伦理思想，他的“仁、义、礼、智、信"规范了做人的基本准则。他还首创私学，据说有三千弟子。在教育理论方面，他的“学而不厌，诲人不倦”“不愤不启，不悱不发及“知之为知之，不知为不知”的教学方法影响深远。他还收集了大量的故国的文献资料，整理编次成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等经典文献。特别值得称道的是他是我国历史上第一个正式学派儒家的创始人。

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孔子生前为何没有得到重用

孔子作为一个没落贵族出身的思想家，他对社会大变动的态度是矛盾的。生活在“社稷无常奉，君臣无常位”的春秋末年，他既想维护和挽救行将就木的旧制度，又想对旧制度进行“损益"，使之与社会潮流相吻合。其政治主张必然处处碰壁，既遭到新兴地主阶级的激烈反对，又为奴隶主贵族所不容，这就决定了他一生只能是郁郁不得志。

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孔子死后为何得到帝王尊崇

然而孔子死后，他的“忠君尊王”思想却为历代帝王和想当权的人们所青睐，他们用种种白粉为孔子化妆，一直把他抬到吓人的高度。

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同时他的子孙也都深蒙他的学说的遗荫。自汉代开始，历代封建政府对孔子后裔开始加封。汉高祖刘邦封孔子的九代孙孔腾为“奉祀君”，汉文帝将孔子的13代孙孔霸封为“关内侯”，赐食邑800户。唐高祖封孔子30代孙孔德伦为“褒圣侯”，唐玄宗则将孔子后裔的爵位由“侯”升为“公”，并宣布圣人之后不纳赋税。宋仁宗改称孔子嫡长孙为“衍圣公”，自孔子第46代孙孔宗愿被封为“衍圣公”起，这个封号一直持续到清末，前后持续了32代，有41人袭封。孔子的家族宅室“孔府”，也享受了仅次于皇室的规格待遇。

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总结：但后世人根据统治阶级的需要，对孔子的儒家思想进行了3次大的改造，从孟子开始将孔子的“仁”发展成“仁政”；再到汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”把孟子和孔子的“仁”和“仁政”思想，改造成了“谴造说”；以后宋代“程朱理学”“独尊儒术”，“存天理、灭人欲”树立孔子绝对的权威；一切都是为了统治阶级服务，稳定统治。千年以来孔子和儒家思想早已失去了原来的面貌，死后的孔子成了假孔子，只不过是后世举着他的旗帜，喊着他的口号罢了。#儒家文化#