第四篇(四曰)—— [var1] ▲特立独行 独孤求败 早在西周将要兴起的时候(昔周之将兴也),有豪士二人(有士二人),身在孤竹国(处于孤竹),名叫伯夷、叔齐(曰伯夷叔齐)。二人商议说(二人相谓曰):“既然我们听说西方有个边区领袖(吾闻西方
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第四篇(四曰)——
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▲特立独行 独孤求败
早在西周将要兴起的时候(昔周之将兴也),有豪士二人(有士二人),身在孤竹国(处于孤竹),名叫伯夷、叔齐(曰伯夷叔齐)。二人商议说(二人相谓曰):“既然我们听说西方有个边区领袖(吾闻西方有偏伯焉),似乎要推行王道(似将有道者),那我们怎么还窝在这里不动呢(今吾奚为处乎此哉)?”二位先生就西行去周国找西伯文王(二子西行如周),等他们走到岐山的南面(至于岐阳),那文王已经去世了(则文王已殁矣)。周武王即位(武王即位),要宣扬周国的仁德(观周德),于是武王就派叔旦出发,去提拔胶鬲,在途中所住的四内(则王使叔旦就胶鬲于次四内),与胶鬲盟誓说(而与之盟曰):“加薪连加三等(加富三等),做官做到顶层(就官一列)。”写了三份盟约,是同样的誓辞(为三书同辞),又为涂血盟约而宰杀了牲口(血之以牲),深埋一份在四内(埋一于四内),双方各持一份回府(皆以一归)。又派太保召公去提拔微子启,在共头山下面(又使保召公就微子开于共头之下),与微子启结盟,盟誓说(而与之盟曰):“世世代代做头等诸侯(世为长侯),守护殷商王室各种神祇,日常祭祀不绝(守殷常祀),指导王族遵行殷天子《桑林》乐舞之礼(相奉桑林),应该封一片私地在孟诸(宜私孟诸)。”写了三封盟约,是同样的誓辞(为三书同辞),还为涂血盟约而宰杀了牲口(血之以牲),深埋一份在共头山下面(埋一于共头之下),双方各持一份回府(皆以一归)。
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▲歃血而盟是信用不够
伯夷、叔齐听了后(伯夷叔齐闻之),相视一笑说(相视而笑曰):“嘻(嘻)!奇了怪了(异乎哉),这可不是我们所说的王道啊(此非吾所谓道也)。从前神农氏平治天下(昔者神农氏之有天下也),一年四季的祭祀都毕恭毕敬,而不是为自己祈福(时祀尽敬而不祀福也)。他对待有困难的人(其于人也),是精诚信赖,尽心救助(忠信尽治),而自己一无所求(而无求焉)。人家乐意修正世道时就顺势协助他们修正世道(乐正与为正),人家乐意整治家园时就顺势协助他们整治家园(乐治与为治)。从不利用人家的败落而成就自我(不以人之坏自成也),从不利用人家的下沉而拔高自身(不以人之庳自高也)。如今周人见到殷商一片混乱(今周见殷之僻乱也),就急急忙忙代人家去矫正,去救治(而遽为之正与治),崇尚权谋而大肆行贿(上谋而行货),凭借山险来保持威慑(阻丘而保威也);靠宰杀牲口、歃血为盟来维持信用(割牲而盟以为信),靠四内之地和共头之山密藏盟书来宣称践约(因四内与共头以明行),靠宣扬梦境来争取民心(扬梦以说众),靠动兵杀伐来强取利益(杀伐以要利),企图用这样的方式接过殷商的大统(以此绍殷),其实是以周人的叛乱替代殷人的残暴(是以乱易暴也)。我们听说古代的义士(吾闻古之士),遇到治世(遭乎治世),不回避做官(不避其任);遭逢乱世(遭乎乱世),不寻求苟活(不为苟在)。现在天下昏暗(今天下暗),周王的德行衰微了(周德衰矣)。与其并入周国而弄脏我们自身(与其并乎周以漫吾身也),不如避开周人来净化我们修行(不若避之以洁吾行)。”
两位先生就一路北走(二子北行),走到首阳山下面隐居起来,甘愿在那里忍饥挨饿(至首阳之下而饿焉)。
人之常情(人之情),下手做事总有分量重的(莫不有重),总有分量轻的(莫不有轻)。分量重的就想竭力成全它(有所重则欲全之),分量轻的就可能弃之不顾,以支持和保全分量重的(有所轻则以养所重)。伯夷、叔齐(伯夷叔齐),这两位义士(此二士者),事到临头都敢舍弃生命以成全自己的大义(皆出身弃生以立其意),因为事情孰轻孰重,他们心中早就确定了(轻重先定也)。
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▲古有伯夷叔齐兮 饿于首阳山
《诚廉》研读
伯夷、叔齐,豪士也。
宁死不食周粟,饿死于首阳山,其名节万代流传。
后人取其一点,就可以了。《吕氏春秋》就是这样。
“一点”之外,也可以说说。逆潮流而动啊,太迂啊,放弃改造现实啊,等等,或许都可以算毛病,算缺点。
但是这个“一点”大有深意,不可以拿“点外”的东西来冲淡。这个“点”就是象牙塔。纯真无邪的象牙塔,无比珍贵。
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▲象牙塔 哪里找?
常听说劝人要注重现实。这话挑不出毛病,注重现实有什么不好。可是话虽这么说,却各有各的现实。整个躺下,在淤泥里打滚,好快活好快活呀,其实是自我安慰。夜深人静,自己反省一下,内心深处并不满意。
现实刹那刹那生灭不息,你想拖住它,它还不肯。现实本身就要变,就要生出理想。所以理想本来就是现实的。有什么样的理想,就有什么样的现实,这样说也有道理。谈现实而不谈理想,这本来就不现实。因为现实里头本来就有理想。你把现实里头本来就有的理想扔掉,那还成吗?
伯夷叔齐啊,是学不尽的。象牙塔啊,也是研究不完的。不能随便走出象牙塔,这是宝贝。不管是人格的象牙塔,还是艺术的象牙塔,科学的象牙塔,等等等等。由于这些象牙塔,我们的现实生活才如此缤纷,让人流连。
不是吗?
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▲可别高不成 低不就啊
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