[var1] 然而，在中国古代历史上，曾有这么一段时间里的发生过的大大小小的战争，堪称战争里的“清流”。那便是离“周礼”最近的春秋战国时代。 中国历来被称为“礼仪之邦”。战争礼仪在春秋战国时期体现得淋漓尽致，甚至被欧洲模范，将其写进了日内瓦
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然而，在中国古代历史上，曾有这么一段时间里的发生过的大大小小的战争，堪称战争里的“清流”。那便是离“周礼”最近的春秋战国时代。
中国历来被称为“礼仪之邦”。战争礼仪在春秋战国时期体现得淋漓尽致，甚至被欧洲模范，将其写进了日内瓦公约。
打一种很有礼貌的仗
“春秋无义战。”孟子曾这样评价春秋时期的战争。
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就当时的历史背景，如此说法无可厚非。但跟近代与现代战争相比较，那可是满满的仁义。春秋战国时期打仗规矩颇多，可以说，他们在打一种很有礼貌的仗。
多数人认为春秋战国是礼乐崩坏的时期，其实不然。他们的战争不以见血为目的，而是礼仪的另一种体现。
值得关注的是，在春秋战国时期，他们的军事盔甲和武器，只有在打仗的时候才得以见天日，平日里都被储存在仓库里。可见，他们不像其他时代一般会设置随时待命的军队。
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为何他们面对打仗就如出趟远门一般，确定好目的地再慢慢收拾行囊，远行回来后生怕行囊蒙灰便将其藏了起来？
正因为“礼”的存在，使得规矩成为了大家在战争前中后，形成了一种约定俗成的习惯。
有趣的是，春秋战国时期所产生的成语沿用至今，单用不觉什么，可是结合战争礼仪想想故事的细节，令人感到幽默又可敬。
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“五十步笑百步”，表示大家不相上下，没有谁比谁更好。
在春秋战国时期，若战场上对方逃跑，你想要去追，按照战争礼仪最多走五十步，超过五十步便不能再追。所以，即使对方跑了一百步，跟跑五十一步的效果是一样的。
春秋战国时期的战争礼仪和规矩是多之又多，而“两不打”和“三不”，已经成为当时打仗要遵守的最基本礼仪。
“两不打”的执念
在战争前，若是符合“两不打”其中一条的礼仪，这个仗便是打不起来。
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何谓“两不打”？
第一：为不打师出无名的仗。
“师必有名。”《礼记》里如是记载道。
在春秋战国时期，战争发起者出兵打仗必须有令对方信服的理由，否则对方不同意，发起者也是无法进行下一步的。
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打仗之前，发起者首先会派使者送战书过去给应战者，战书上不仅要详细阐述打仗目的，还得约定双方出兵数目一致，以及战争的地点等等事宜。
应战者若认同，天子朱笔一批，战争就会顺利进行；应战者若不认同，那抱歉了，这一次战争的硝烟便燃不起来了。
第二：为不打对方没有准备好的仗。
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古人多讲究气节，若乘人之危，非君子之所为。若要赢，也是要堂堂正正地在战场上一决高下，而不是在底下另辟蹊径。
若没有得到应战者确切的回复，对方还未准备好战争事宜，发起者就不能贸贸然攻其不备，有违礼仪，藐视周天子之威严。
春秋时期，为争霸主之位，宋楚之间有一场著名的战争，史称“泓水之战”。故事的主角宋襄公即使在没有经过周天子同意，违背礼仪擅自对楚国发动战争，但也没有乘人之危。
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宋襄公拒绝了其属下提出的趁楚国军队过泓水时攻其不备的建议，而是遵守礼仪，静静等待楚国排兵布阵完毕后再行进攻。
泓水之战虽属孟子口中的“不义之战”，但其真正实施起来，跟仁义其实还有很大的关系。
另外，他们尊崇势均力敌的战争。譬如你有10万兵，那我只出10万兵，多一个都不行；你有10辆战车，我绝不出11辆战车。其中一方赢了，也是靠真正的实力赢得无可非议。
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“两不打”的执念，是当时对战争最基本的尊重。
“三不”的坚持
“君子不重伤，不擒二。”这里的二乃老人的意思。
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春秋战国时期打仗除了要遵守“两不打”之外，“三不”也是他们的底线。
第一，不已经受伤的人。对方身体已经受到伤害，一定程度上不具备跟自己相同水平的力，若此时乘人之危，乃不仁，赢得也不光彩。
第二，不举白旗的投降者。对方投降意味着放下武器，不再跟自己发生冲突，不会再消耗自己兵力。若执意要乘胜追击，以投降者的鲜血来昭示自己的胜利，除了不符合礼制外，还会寒了有意投降者的心。
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第三，不没有作战能力的人，譬如老人、小孩、妇女以及残疾者，还有弃战逃跑者等。面对没有作战能力，构不成威胁的弱势群体，若残忍之，乃有违天道之事。
春秋时期，在一次晋楚两国之战中，晋国不敌强大的楚国而弃甲逃跑。在逃跑过程中，因路况泥泞，战车不慎陷进了沙子里，上一秒眼看着楚国军队就要追上来，下一秒他们就建议晋军利用横木将战车抬起。
后来又陷进去一次，楚军又一次好心肠地建议将车上重物扔掉。不知道的还以为他们是同属一个诸侯国的军队。
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“三不”的坚持，让我们看到了残酷战争中友好的一面。毕竟战争无非就是扩张领土，若没有什么深仇大恨，断不会以夺取他人命作为发起战争的目的。
结语
春秋战国时期的关于战争的“君子协定”，比欧洲的绅士精神和骑士精神要早上一千多年。在他们的战争中，也有规定好双方约好打仗地点，不搞小动作，堂堂正正地在战场上解决事情。
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然而，后面发生的战争越来越惨无人道，特别是曾经发生过的两次世界大战，更是给人民心灵和身体上造成了不可逆的伤害。
因此，春秋战国时期的“2不打3不”原则对现代战争颇具参考意义，连远在西方的欧洲都将其模仿写进了日内瓦公约，以此约束滥无辜的暴虐行为。
虽说如春秋战国期间那般繁琐的战争礼仪不会再有，对现下来说也不实际，但其中的精华还是值得战争参与者的参考。
毕竟，祸不及百姓，不以戮为目的是最起码的底线。
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