至邪至恶，将人民视为最大敌人的商鞅为何被普通民众推崇？

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而唯有商鞅才能独占鳌头，其思想流毒无穷，就像是一个含有二恶英的塑料垃圾一样，许多年过去了都无法降解。

当然，也有人将商鞅奉为偶像，认为商鞅是一个创造历史的伟大人物，仁者见仁智者见智，这也无可厚非，下面就列举几条商鞅白纸黑字写在商君书里面的重要理念，欢迎推崇商鞅的小伙伴们来洗白。

一：壹民

壹就是唯一统一的意思，商鞅认为秦国只需要一种人，这种人只做两件事：平时耕地为国家交粮，战时打仗为国君当炮灰，除此之外无它。

每个人都必须达到这个标准，如果达不到这个标准就会被视为阻碍秦国崛起的累赘被杀掉，这就是旗帜鲜明地站在君主立场上的商鞅眼中平民活着的意义。

正常人都知道每个人的思想、个性、志趣等等方方面面都是不一样的，一个国家如果能够让每一个人的天赋个性得到充分地发挥，这样的国家才是一个真正的强大的国家，人民幸福的正常国家。

如果商鞅的理论一直贯彻下去，可以肯定，我们今天看不到那些经典的唐诗宋词，也读不到像《滕王阁序》《岳阳楼记》这样的传世名篇。

因为奴隶和炮灰是没有思想也没有创造力的，正所谓万古如长夜，这个民族将成为文化上的荒漠。

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二：民之所欲万，而利之所出一；利出一孔，其国无敌

商鞅认为百姓有许多欲望，若要秦国强大，就必须要让百姓只能通过唯一的渠道来实现自己的欲望。

而这唯一的渠道就是耕和战，平时耕田，战时打仗，要想吃得饱一点就多耕田，多杀敌，除此之外别无他法。

当所有的社会资源都被国君所控制后，人们就只能通过国君设计的唯一渠道来实现自己的欲望，人们就会依附于国君，国君就有了对民众的绝对掌控能力，因此国家就强大了。

所以商鞅说利出一孔者，其国无敌，虽然过去了2000多年，但是不得不说商鞅的这一条理论还是非常致用的。

只要不考虑民众的幸福，这一招还是蛮灵的，大家可以参照东北亚，高丽将军就玩得很溜。

三：去强民，以弱去强，以奸驭良

商鞅认为强民的存在是对国家的威胁，这里必须要强调一点，商鞅所说的国家是指嬴氏家族或统治阶级，搞清楚这一点后，就能很好地理解商鞅思想的逻辑。

而强民就是指那些有思想有个性的人，不容易被洗脑的人，不想跪下去当顺民的人，对于纳粹德国来说，爱因斯坦就是应该被去掉的强民。

对于大清朝来说，以孙文为首的不想留辫子的都是应该要去掉的强民，这样的强民一旦多了，就会削弱国君的统治，所以商鞅说民弱则国强，民强则国弱。

反之弱民就是指那些被洗脑的跪下去听话的顺民，国家若要强大，就必须要去除掉那些强民，用弱民来杀掉强民，那么剩下的就全部是弱民，国家就自然强大了。

可见商鞅是完全站在民众的对立面的，在商鞅看来，国家最大的敌人不是来自外部，而是自己的人民。

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最形象的参照物就是东北亚的南北两边，南边的“强民”就很多，政府施政要看“强民”的脸色，总统还随时被批评，甚至稍有过失就会被弹劾下狱，照商鞅的理论，这样的国家是弱小的。

而北边却恰恰相反，完全没有“强民”，大将军一个口令，举国上下就一个动作，子民们都绝对无条件地服从将军的指挥，没有丝毫的拖泥带水。

看上去的确气势磅礴很强大，然而孰强孰弱，其实每个人心里都清楚。

更为恶劣的是商鞅还认为要以奸民来驾驭良民，这样国家才能强大，基层官员要用什么人呢？商鞅给国君出的主意是要专门选拔那些恶棍流氓出来担任村长乡长。

让这些人去管理那些良善的百姓，这样国家就强大了，这不是在黑商鞅，商君书里面的原话是这样说的：“国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强”。

估计在整个人类的历史上都找不出这样的治国理念，这样的国家能算国家吗？当然不算，说得直白一点，它只是一个装扮成国家模样的黑社会。

四：贫民

对于百姓的恒定资产商鞅也认为要剥夺，让百姓必须依附于君主的体制才能有饭吃，这样人们才会像狗一样地对主人忠诚。

这一招也很管用，2002年萨达姆在伊拉克搞了一次大选，结果没有一个人投反对票，萨达姆的得票率为100%，其原因就是投反对票的后果会被断掉口粮。

没有恒定资产的贫民会活在一种惶惶不安中，所谓饥寒起盗心，这样的人所构成的社会必然是一个道德败坏的社会。

当人们为了自己的生存自顾不暇的时候就无力去关心别人，也许大街上有老人摔倒都不会有人去扶一下，而这就是商鞅的目的。

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因为道德沦丧的社会必然是一盘散沙，不会凝聚起对抗君主的力量，因此统治阶级就强大了，商鞅的理念是统治阶级=国家，所以“国家”就强大了。

有形的资产被剥夺后还不算完，无形的资产也要被剥夺，比如商鞅说“谈说之士资在于口”，意思就是有的人有思想，口才很好，而思想和口才就是这些人的资本。

这些人可以用自己的资本谋生而不用依附于君主的体制，所以必须要剥夺这些人的无形资产，让这些人彻底闭嘴。

以此类推，“勇士之资在于气，技艺之士资在于手”，有勇气有性格的人，必须要消灭其勇气和性格，有手艺能够自己生存的人，必须要灭掉其手艺让其转换为耕战的机器人。

而这么做的目的就是要把每一个人都逼到只能为君主奉献这一条路上，除了体制之外人们无法生存，因此统治阶级就强大了，当然，也有人认为是国家强大了。

五：弱民

“政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强；民弱国强，民强国弱”，这是商鞅的原话。

意思就是国家所制定的政策要让人民讨厌害怕，要以折腾百姓为目的，这样才能使民弱，民一旦弱了，统治者自然就强大了。

而如果国家制定的政策是符合百姓利益的，让大家喜欢的，这在商鞅看来就是万万不行的，因为这样民就强了，而统治者就弱了，就不好驾驭人民了。

能够将这种病态的邪恶至极的理念毫不掩饰堂而皇之的说出来，在整个人类的历史上，可能除了商鞅而外别无分店，这大概就是有人将商鞅奉为偶像的原因吧。

商鞅的暗黑邪恶思想远不止这些，这里就不一一列举了，欢迎推崇商鞅的大神来把上述几条解释为正能量。

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不要说商鞅让秦国强大灭掉六国就是伟大，攻灭六国只能算是内战，有本事把匈奴灭掉才算是真的牛。

小学教科书里面有一篇大家都耳熟能详的故事叫叶公好龙，这大概就是那些对商鞅推崇备至佩服得五体投地的人的心理。

扪心自问一下，真的有人愿意生活在商鞅所创立的体制之下吗？东北亚其实就是一个很现实的例子，其体制也很契合商鞅的理念。

一说到这个地方大家都赞不绝口，声称是有着用鲜血凝成的友谊的盟邦，然而现实中却没有人愿意到这个地方去定居或学习。

甚至都没有人扔掉万恶的美帝的苹果手机改用阿里郎手机来用实际行动表达自己的支持，可见其实大家心里都跟明镜似的。

总的来说商鞅的改革让落后的秦国变强大了，让愚昧的秦国变成了野蛮的秦国，国家虽然强大了，但是其治下的人民却是十分悲惨的。

“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”，这是杜甫对秦国的士兵最直观地描写，秦灭亡之前被称为虎狼之国，灭亡之后被后世称为暴秦，这个时代就是一个地狱般的时代。

秦国的百姓不是战死在战场上，就是累死在阿房宫的工地上，所谓的强大的秦国没有给人民带来丝毫的幸福感自豪感与荣誉感，这样的时代能够被人称颂，实在是让人百思不得其解。

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当然，如果是嬴家的直系子孙崇拜商鞅还可以理解，毕竟商鞅让自己的家族高光了一段时间，但其实绝大多数人都不是，真的回到那个时代，也不过就是奴隶炮灰而已。（公众号猫眼看史之404，感谢诸君支持）