法治文化在山西｜侯马盟书——晋国贵族争斗的历史见证- 通历史

首页 > 历史人物 > 秦朝 > 法治文化在山西｜侯马盟书——晋国贵族争斗的历史见证

中文名:: 法治文化在山西｜侯马盟书——晋国贵族争斗的历史见证
别名:
国籍:

人物简介:: [var1] 庚子暮春，严密防疫两月有余，之后并州逐渐恢复往日的繁华，街两边店铺重新开张，人流车流多起来了。我走进山西博物院，找寻久远的辉煌。二楼的晋国霸业馆里，在一件件精美的青铜器后面，展台上呈现几幅玉片，不大的圭形玉片上用朱笔密密麻麻写

秦朝名人推荐

法治文化在山西｜侯马盟书——晋国贵族争斗的历史见证资料

法治文化在山西｜侯马盟书——晋国贵族争斗的历史见证简介 文章

[var1]

庚子暮春，严密防疫两月有余，之后并州逐渐恢复往日的繁华，街两边店铺重新开张，人流车流多起来了。我走进山西博物院，找寻久远的辉煌。二楼的晋国霸业馆里，在一件件精美的青铜器后面，展台上呈现几幅玉片，不大的圭形玉片上用朱笔密密麻麻写着篆形文字，这便是珍贵而精美的侯马盟书了。

20世纪60年代中期，地处侯马市晋国遗址里，在40多个祭坑内，挖掘出土5000多件玉、石质盟书，绝大多数为圭形，最长32厘米，还有圆形和不规则形状，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔书写。文字可辨识者有656件，多则200余字，少则10余字。内容分为宗盟、委质、纳室、诅咒和卜筮五大类。宗盟类，记载与盟人效忠盟主，一致讨伐敌对势力的内容，是主盟人团结宗族内部的盟誓。委质类记载与盟人表示同逃亡的旧主断绝关系，制止其重返晋国。纳室类，要求与盟人表示盟誓后不再扩充奴隶、土地和财产。诅咒类，对某些罪行加以诅咒。卜筮类，为盟誓卜牲时龟卜及筮占文辞的记载，不属于正式盟书。从现有材料看，宗盟类514件、委质类75件、纳室类58件、诅咒类4件、卜筮类3件。

据考证，这些盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互争斗的史实，具有政治档案性质。盟书的发现，对研究古代中国盟誓制度，具有重要的法学意义。

盟书又称载书。《周礼·司盟》中有“掌盟载之法”。注“载，盟誓也。盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之，谓之载书。”当时诸侯和卿大夫为了巩固内部团结，打击敌对势力，经常举行盟誓活动。盟书一式两份，一份藏在盟府，另一份埋于地下或沉在河里，以取信于鬼神。

橱柜展台上呈现的其中一件精美盟书，主要内容为：本人趠，竭诚披肝沥胆效忠我们的宗主，誓愿无条件践行神圣的盟约，遵从定宫平铸之命的权威。本人及部属如有胆敢违誓改志，背叛二宫盟约者，如有妄图使罪恶的赵尼及其子孙，先克的子孙、先德及其子孙、通成的子孙、史成及其子孙在晋国复兴而密谋私盟者，天地神明共鉴，甘愿诛身灭族，永不翻身。

盟书反映了晋国末期上层争权夺利相互倾轧的激烈性和残酷性。晋国赵氏等六卿内争，演化为四卿并立，直至三家分晋。在政治斗争领域出现波谲云诡、变诈迭出的惊世场面。赵鞅作为晋国新兴势力的代表人物，是一代枭雄，他为扩张宗族势力，广事结纳，多次举行盟誓。参誓者向神明起誓，这种借助于神力的信约，是古代契约的重要特点。

侯马盟书辞文是晋国人用毛笔手书的文字真迹。盟书文字，字形古雅，运笔流畅，字形活泼多变，书体章法自然。由于盟书出自多人手笔，字体风格呈现出或浑厚凝重，或飘逸洒脱，行笔轻重有度，变化繁多，有极高艺术价值，不愧是我国古代书法艺术的一朵奇葩。

侯马盟书成为新中国成立以来考古发现十大成果之一，侯马古文化遗址被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

又一个春雨绵绵的下午，我前往浍河北岸的台地上，早已不见挖掘现场，代之而起的是大片建筑。当年就是在侯马发电厂基建工地上发现的盟书，后来称之为“盟誓遗址”，面积3800多平方米。遗址分甲区和乙区，甲区在西北部，盟书就是在这个区域里出土的。在约132平方米范围内，共有39个坑出土盟书。相伴的还有羊、牛、马等牺牲。出土盟书的区域称为埋书区。遗址出土文物较为丰富，盟书是主要文物，共有5000多件。为了保护珍贵文物，政府在市里建起晋国古都博物馆。作为一个法律工作者，来到这里参观和研究，不胜感慨，受益良多。

摘自《山西法治史话》

任生林

版式：李湉舒

山西法治报

更多平台了解一下

山西法治报

微信公众号

山西法治报

微博官方号

山西法治报

学习强国号

山西法治报