山海经中记载的3种奇异生物,却在日本的博物馆中出现,是真是假

山海经中记载的3种奇异生物,却在日本的博物馆中出现,是真是假

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山海经中记载的3种奇异生物,却在日本的博物馆中出现,是真是假
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《山海经》的出现不仅为中国的神怪小说提供了大量的故事原型,也补足了中国神话与氏族史诗,其中或真或假,或玄或幻,同样也让人们留下了大量的想象和评判空间。 [var1] 《山海经》突出贡献与奇特之处,在于描述的物种与自然景观之繁多奇异,而对古今

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《山海经》的出现不仅为中国的神怪小说提供了大量的故事原型,也补足了中国神话与氏族史诗,其中或真或假,或玄或幻,同样也让人们留下了大量的想象和评判空间。

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《山海经》突出贡献与奇特之处,在于描述的物种与自然景观之繁多奇异,而对古今产生了巨大的影响,而对于《山海经》的提及,最先的还是汉代的司马迁在纪传体通史编纂中。

其涵盖内容之丰富,从人文到地理,从神话到民族,从医学到生物,几近全包,可谓是古代当之无愧的奇书。

故而很多人对其评价有非常多样,有褒有贬,有人认为其为巫蛊方士之用,有则认为鬼怪小说的先祖,更有者认为其是对当时地理与历史的编写。

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而因其所表述的物种之奇异,其真实性也常为人所谈论,因为里面多数的物种依靠画作而在脉络上显得十分粗狂和奇特,且在现实世界中很难找到与之相对的物种。

故此对于那些认为其为神话小说的人来说,认为其撰写的物种为作者所臆想和凭借着兴趣创造的东西。

然而随着考证的深入,越来越多的小说中所描述的物种为人们所验证,《山海经》所提及和画下的 物种的真实性又掀起了一波新的讨论。

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其实对于《山海经》的真实与否,并不可一概而论,争论一直存在便是因为其中有着不可解释甚至随意捏造的一面,但也存在着真实的一些材料。

证实存在之物

而在这本奇书之中,所描述的物种多达五百多种,其中那些可辟邪、可破五行的神奇动物的功效固然是留下了神话的色彩, 然而善有一些依旧可以考证。

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其中最具有鲜明特点的是便是耳鼠,在书中记载,在丹熏山之中,有一种兽,它的形状如同老鼠,而其头部像兔子,身形却像麋鹿,鸣叫的声音如同犬,有尾巴且能飞。

而对于这个物种的描述并非只在《山海经》中出现,在很多古籍之中也同样有所提及,大概的特点都是形小而能飞。

至于其在《山海经》之中,能以入药,在李时珍的著作和其他的中药著书之中,确有着活血止痛之功用。

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耳鼠与而今的鼯鼠相貌基本吻合,同样鼯鼠也有着极高的药用价值,为大多数中医所认可,故此《山海经》中耳鼠是真实存在着的。

而孟极作为在《山海经》中描述其为 ,白身而如同豹子,这在其他古籍之中也有所提及,并经过考证,发现在新疆出现的雪豹与其十分相似。

雪豹栖息在东南亚,包括国内西部的山林之中,与《山海经》所描述的地理位置,也极度相似,在地理与身形的吻合程度上看,雪豹与孟极应是同一物种。

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玃如同样是在《山海经》中出现,指出在皋涂山之中出现,其体型如同鹿而有白色的尾巴,有如同马蹄一般的足与四个角。

经过前人考证,认为,皋涂山在而今甘肃青海交汇之地,而在这边地域确有广泛生存于此地的物种,是为羚羊品种之一。

这种羚羊被当地人称为鬣羚,角如同鹿一般,头部则像羊头,足如牛蹄,身体上的毛发以白色为主,但也有其他杂色相间。

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同样是无论在地理位置与生理形状上看,两者之间的关系是十分相似甚至可以说是同个物种,因此可以判定书中所说之物确实存在。

还有一种在生活的云南的猴子,是金丝猴的其中一种种类,以黑白色为主,头部有极具特色的毛发,其中脸部特别是在眼睛和鼻子非常突出的特别,常常呈现出蓝青色。

这种与《山海经》中,对于白色耳朵,能四足而行也能直立行走的动物十分相似,同样在地域分布与形状特点上也十分吻合。

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在其他典故之中,也提及了此种生物非常有灵性,因此常被古人借以神化,更在后来成为了鬼怪小说之中的常驻之物。

同名同物

其中犰狳是唯一一个在《山海经》出现而且名字在现代依旧保存着的生物,而且从书中的描述来看, 形状如同兔子而嘴巴如同鸟禽,有鹰眼和蛇一般的尾巴。

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现代的犰狳同样是具备着类似的特点,特别是在其修长而有丰富纹路的尾巴,以及覆盖全身大多数地方的甲壳。

舌头细长而好白蚁和昆虫,《山海经》中认为它的出现一般是伴随着蝗灾,但其实是因果导致了,它并不是不详之物反而相对对人来说是有益动物。

但犰狳的天敌非常多,且性格胆小,在它遭遇危险的时候,常常是如同刺猬一般蜷缩在一起,借此来躲避敌人,但随着人类的大发展,犰狳的活动范围也急剧下降。

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还有特殊的共生型的生物在《山海经》中也有出现,这种特殊的鸟与鼠共用一处地方,同住一处的洞穴之中,而指出其位置在渭水之源,有此类出现。

而这个地方在现代地理相近之处正有一座唤作鸟鼠山的地方,其中鸟鼠山中同栖于一处的鼠并不是寻常的老鼠而是身如鼠类而尾似兔子,故被人称为鼠兔。

结语

《山海经》中还存在着许多能够在现实中找到考证的动物,并在地形介绍上非常吻合,故此也可以说,其在地理上也有着值得借鉴参考的地方。

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而在日本博物馆出现的类龙之物、美人鱼木乃伊等等之物被人指出在《山海经》中也存在,却是缺乏相关的考证。

首先是陈列在博物馆中的标本很大可能不是真实的标本,其次是哪怕是真的动物标本也是很可能由其他动物所制作而成。

再者是,即便是真的,但从现实的考证上看,孤例并不能成为证明确有实物的存在,或者需要有相关的佐证之物。

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总而言之,《山海经》不仅仅在文学上具有丰富的故事内容和精彩玄幻的鬼怪之物,同样是对于古代人民的思想文化以及山川地理具有非常大的参考意义,值得人们重视。

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