彭汝砺在北宋党争中是一个怎样的角色呢？

彭如礼的社会思想

彭如礼生活在仁宗、英宗、神宗、哲宗四个朝代。这一时期是宋雪思想形成、发展和变化的时期。他是在精神的熏陶下成长起来的。”由于作为地方官员和中央官员的职责不同，彭如礼的社会思想也分为两个阶段：就任石寒井前和就任后。居京办事处。

到前面

彭如礼家境贫寒，步入仕途后长期担任地方官职。他对社会的不公和民生的艰辛有着切身的体会和感受，写下了许多反映时代弊端和人民疾苦的诗篇。因此，彭如麻在前十年担任知县时，其思想主要体现在体恤民心，挖掘时事问题。

到了宋代和仁宗以后，古板式的弊端越来越明显。大多数朝野代表都是空谈，什么都没做。其中有反映彭如利早期代表作《七门堰》，讽刺俗官儒家的言辞空谈或行事不务正业，劳民伤财。他表达了对人类苦难的关注，务实而理性的感情。

入朝后

在朝堂上，彭如硕兢兢业业，尽职尽责，事事上报，丝毫没有为了面子而罢休。他的建议大致如下：

原来的。即劝天子以身作则，结束其创，为百官作表率。在古代，与皇帝为伴就像与老虎为伴。反对晏晏是比较忌讳的事情，官员们都不敢回避，而彭如礼却有恃无恐，多次劝皇上改正。

重视任用和选举。彭如硕对任用和选举有自己的看法。曾次序奏书，提醒成帝注意百姓的选择。例如，“雾名法”虽然有道理，但由于实施后，不再考虑考生的实际水平和品德表现，只重考试成绩，不重品格，进士和品级不一定受欢迎的。她就是需要改的“模糊名法”。彭如礼反对王安石变法中科举法不合理的部分。

变法。面对朝廷的困境，彭如硕在是否改革法制这个主要问题上支持王安石，也主张改革，但不同意王安石的求胜心，而是主张在具体政策上慎重考虑。

救灾助民。彭汝礼出身朴实，深知民疾，深感民乱是生活所迫，因此特别重视救灾，经常提醒皇帝注意百姓复兴，主张减税。去《救荒疏》、《乞稍宽河北诸科率欠负奏》一一“使温良善，不逆奸寡将趋降”，以平息民穷所带来的危机。在具体的政策细节上，彭如利也力求在不增加群众负担的同时，将新法落实到位。

反对理财、青苗、免疫和市场交易。彭如礼支持王安石的大部分改革政策，这些政策合理地造福于人民，但强烈反对王安石的理财、农作物种植等政策，认为这是剥削人民。

水源保护建设。即使在彭如礼担任地方官员时，他也更加重视水利工程。他在观看安徽当地的水利工程奇门岩时，作了一首《七门堪》的诗篇，赞美先民兴修水利，造福子孙后代。任朝廷官员时，彭如礼逐渐制作了《言河北流移江南水潦奏》、《孙村回河事奏》等纪念碑，提倡兴修水利。王孝贤、彭如礼前往《乞正王孝先罪奏》控告王孝贤、彭如礼治水不力，浪费国家财富，欺瞒朝廷，主张严惩。

彭如礼在党内斗争中的态度

在北宋党争激烈的环境中，彭汝礼不仅与王安石、曾榕等新党员交往密切，而且与范纯仁、程颐、李白等老党员交情深厚。苏轼。.而彭如礼既不依附新党，也不隶属于旧党，可见其正直清廉的大臣形象。

北宋中期背景

春秋战国时期，已有“派系”、“党员”等名词，指的是上层社会中志同道合的一群人。东汉时期，一群宦官和一群外戚互相尊崇，轮流掌控朝政，直至灭亡。西晋时，同宗氏族之间的“八王之乱”，是贾氏外戚的辱骂造成的；东晋时期，政权掌握在王、谢等世家手中。在唐朝，除了上述势力之外，还有“牛历怪战”。宋朝时，新旧党派斗争不断。

与新老党员互动

王安石的改革在学者阶层和官员阶层之间造成了明显的社会鸿沟。彭如礼从熙宁七年到绍圣元年，做了二十年的朝臣。有王安石、曾庆等新党员，与老党纯仁、苏轼、程颐等也有不少交情。

首先，王安石对彭如硕仕途和思想的发展起到了重要作用。他是彭如硕的第一个仰慕者，并被提拔到朝中，担任翰林院直授导师。王安石更欣赏彭如硕的诗文和人品。由于现存的彭如硕文集大多失传，彭如礼与王安石直接吟唱交流的诗文也无存。不过，彭如礼也支持王安石的很多政策。可见王安石与彭如硕的关系密切。

在新党的众多文学团体中，曾昭与彭如离的关系最为密切。他不仅是“南风七曾”之一，而且才华仁慈，容貌端庄。他自幼学力学，遍读经典传记，文笔工整合法。十一个州有很多善政。他与彭如礼同朝为官20年。两者都有相同的愿望。在涉及政治观点时，他们经常彼此同意。他们是彭如礼最好的朋友。

除了与王安石、曾昭是好友外，我们还可以从一些史料中得知，他还与新党的骨干人物卢革、束玉有来往。舒羽是王安石熙宁新法的坚定拥护者。陆甸是王安石的弟子，陆游的祖父。彭如离、陆滇、舒羽三人的友谊，历史上记载不多，但从彭如离后裔陆游的记载中，我们可以发现三人经常来往。可见，彭与陆经常有学术交流。

从以上材料可以看出，彭如礼与新党重要成员的关系非常密切，但这并不能作为彭如礼成为新党党员的依据，因为彭如礼有很多范纯仁、苏氏等老党员、苏氏家族成员、其他程等老党也有密切联系。

如果说彭如礼是靠着元丰年间王安石的恩惠进入中央，那么彭如礼在元佑年间仕途的发展离不开范纯仁的保护和支持。范纯仁总理最了解他。”

除了旧党元老范纯仁外，许多文集和诗词也提到彭如礼与苏轼为首的蜀方（旧党派）人士的交往。而且，性格豪爽率真，我心里也是很佩服彭如离的。那时，他已经是“文坛教主”，名扬天下，苏门弟子数不胜数，而在这里却被彭如离抢了风头，不再理会他。.由此可见，彭如礼的确有盖过苏轼的地方，而且两份材料也说明了苏、彭二人结伴游历，交情之深可见一斑。

方式

彭如硕在党内斗争中的作用大致可以分为几个方面：“新党”、“老党”和“公道不靠谱”。通过材料分析，彭如硕属于“诚实不可靠”的一类。

至于彭如硕属于“新党”的说法。因为彭如离与曾昭交情深厚，在“车盖亭诗案”中竭力救下新党骨干蔡缺，成为旧党以党员身份打击彭如硕的最重要证据新党的。因为彭如离救了蔡缺，所以老党人面对彭如离的攻击是难以为继的。不过，彭如硕和蔡缺的兴趣不同。两人兴趣不同。他们卷入陆嘉文案，获释十年。我不相信彭如硕和蔡某真的是朋友。

对于那些认为彭如礼是“新党”的人来说，还有直接的证据表明，彭如礼入朝是王安石推荐的，担任御史一职也是王安石方面的邓宛推荐的。彭如礼虽然很受王安石的欢迎，但在官场上与王安石并无来往。他完全不同意王安石的变法主张。派对甚至不存在。

但关于彭如丽是“老一辈”。首先是彭如硕附和范纯仁。范纯仁是旧党内较为理性的部长。他虽然在政见上不认同王安石对新党的改革主张，但他不像旧党内的大多数人那样，毫无原则地打压与自己意见相左的人，搞感情纠纷，搞事。东西相对。比较公平。而且，范纯仁欣赏彭如礼的地方，并不是彭如礼的观点新颖独到，而是欣赏他率直豁达的性格，除此之外别无其他。旧党的势力没有加强。从这两方面来看，彭如礼属于中立派。

彭如礼虽然性格直爽，但在激烈的党争环境中也未能幸免。晚年被当权的新党员张惇赶下台，病死在江州。临终前不忘奏忠言，尽显清廉之臣形象。