一日,司马光在庭院读书,一个小孩却因贪玩,爬上了装满水的大缸,并失足落水。这在当时非常危险!毕竟,孩子没有水缸高,已在缸中呛水。而周围又没有大人,也没办法将他救出,小孩几乎必死无疑。然而,喜欢读书的司马光却急中生智,用石头砸破大缸,从而将
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一日,司马光在庭院读书,一个小孩却因贪玩,爬上了装满水的大缸,并失足落水。这在当时非常危险!毕竟,孩子没有水缸高,已在缸中呛水。而周围又没有大人,也没办法将他救出,小孩几乎必死无疑。然而,喜欢读书的司马光却急中生智,用石头砸破大缸,从而将孩子救了出来。司马光如此睿智,而他的做法又和读书有关,因此此事一时广为流传。司马光更成为了老师推崇,并教育学生的典范。
然而,在一档电视节目中,北大历史系教授赵冬梅,曾在席间为大众讲述司马光砸缸时,著名文物收藏家马未都先生,对此却提出了不同的意见。他认为:司马光虽救过人,但却根本没有砸过缸!而司马光砸缸的做法,其实只是以讹传讹罢了。
马未都先生为何敢下此定论呢?其实,这则故事出就出在缸的真实性上。要知道,在明朝前,古代盛水的大型容器几乎都是陶瓮,根本没有缸。毕竟,缸和瓮虽同属烧制,且二者极为形似,但从外观上来看,瓮的口是收口器,而缸的口则为敞口。最早的收口大瓮,其实早在战国时期便已存在,且烧制技术颇为成熟。但如敞口深腹大缸这种烧制的难度,却上升了好几个档次,直到明末时,缸才初次烧制成功,而若烧出高达一米的大缸,则更加不可能。二者间相差千年,自不能混为一谈。
此外,撰写司马光事迹的书籍,虽名为《宋史.司马光传》,然而,此书却绝非宋人所写,编写者是元朝学者蔑里乞·脱脱。而他所处的年代,已与司马光相差300年之久,事情的真实性有待考证。另外,即便是在书中,当写到司马光救人细节时,也只是这样写到:“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。”我们从文中可以清晰的看到,司马光砸的是瓮,而不是缸!
而随着以讹传讹,大家也习惯将“司马光破瓮”称为“司马光砸缸”。不过在这事上,后世较真的倒不多。毕竟老师之所以传颂他的事迹,是希望大家学习他的智慧及这种帮助别人的精神。自然也不会刻意纠正,再大费周章的去“打脸”了。
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