我们今天要讲的这位宰相，是北宋朝的一位宰相，他任职期间主持过轰轰烈烈的“熙宁新法”，引发了朝堂上的大地震，伤后被列入《宋史》奸臣传，如今世人却一致认为他是千古名相，此人便是王安石。 王安石勤奋好学，且过目不忘，下笔有神，有着很高的才华，他
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我们今天要讲的这位宰相，是北宋朝的一位宰相，他任职期间主持过轰轰烈烈的“熙宁新法”，引发了朝堂上的大地震，伤后被列入《宋史》奸臣传，如今世人却一致认为他是千古名相，此人便是王安石。
王安石勤奋好学，且过目不忘，下笔有神，有着很高的才华，他一生为官清廉，官至丞相吃的也是粗饭素菜，衣裳破破烂烂，经常几个月都不换，这种条件放在任何朝代都像一个贤臣的标配，为什么王安石反而被说作奸臣呢？
王安石在宋神宗的支持下开始变法，这场变化对于改变宋朝贫弱的局面是很有用的，但是里面也包括了一些不合时宜的变化，比如青苗法。下面的官员在实际操作过程中，为了政绩，逼迫农民贷款，大旱之年农民颗粒无收，又逼着农民还贷，以致很多农民家破人亡，流离失所。
最后宋神宗一伤，皇帝一换，变法就彻底结束了。
南宋则更甚，把北宋的垮台归咎于王安石。这种观点出现在南宋早期的《神宗实录》。上面记载了王安石“变乱祖宗法度”，“给地方和人民带来灾难”，最终导致了北宋的灭亡。
除此之外，苏轼之父苏洵也为王安石贴上了大奸臣的标签，为了说明王安石此人是一个奸臣，苏洵专门写了一篇小哥《辨奸论》。
王安石的变法确实是饱受争议的。然而，当后来司马光主张完全废除新法时，苏轼有时反对完全废除新法的，他主张保留一些新法。苏轼态度的转变可以说明王安石的变法思想是有可取之处的，不能够全盘否定。
直到近代，为了鼓励国人变法图强，梁启超撰写《王荆公》一书，为王安石正名，认为他是“古代第一变化家”。我们的历史课本上也高度肯定了王安石变法的历史贡献，也由于王安石个人高尚的情操，王安石在当今被认为是千古名相。
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