一、文武百官虽尊贵,仍受礼教束缚 1.封建社会,皇权居高 其实按照我国古代的阶级层次来讲,我觉得大致上可以划分为上、中、下三个阶级,当然每层阶级当中还有不同的分类,这种阶级产生的依据不仅仅表现在社会地位上,而且在法律中也有着明确的划分,它就
“靖康耻”到底有多耻辱?三千妃嫔身披羊皮,皇后无奈自尽
别再被水浒传欺骗了,蔡京真的可以算得上是一个好人
万贞儿是如何迷住宪宗的?《明史》中说她恶毒,其实是宪宗的最爱
司马光真砸过缸救过人?马未都提出不同意见,老师从不说后来的事
梁山上此2人最狂,得罪一位虎将,若非与宋江护短,很难留在山上
开封危急,崇祯皇帝释放狱中的孙传庭,率军救急
高晓松说明朝是“三无朝代”?关于看他说历史,我有个人生建议
都说宋朝是一个诡异的朝代,那么宋朝皇室都发生了哪些诡异的事情
明代中日两国贸易的两个阶段
曾巩
同为宋朝,《清平乐》和《知否知否》中的婚服为何有红绿之分
武松做错了两件事,被宋江抛弃,但宋江不敢得罪鲁智深
宋朝,原来你有两幅面孔!
明朝后期继续执行张居正的万历新政可以延续大明江山吗?
元朝灭亡前夜,统治者内部激烈的内讧
《永乐大典》里的兰州印记
清平乐:宋仁宗的伤,恰到好处地成全了,四个女人所有的情谊。
岳飞怒斩40名逃兵,心软放过其中一人,后来此人竟成世界名将
宋朝第一次大规模起义是茶商干的,规模比梁山大多了
宋代科技辉煌,农业生产和农学、雕版印刷和活字印刷术高度发展
一、文武百官虽尊贵,仍受礼教束缚
1.封建社会,皇权居高
其实按照我国古代的阶级层次来讲,我觉得大致上可以划分为上、中、下三个阶级,当然每层阶级当中还有不同的分类,这种阶级产生的依据不仅仅表现在社会地位上,而且在法律中也有着明确的划分,它就像是一条食物链一样,一环套着一环,并且有着明确的区别。
现在食物链顶端的自然是至高无上的皇权,作为统治阶级的顶层,法律其实也是其制约社会中各个阶级的一种手段,所以在我看来皇权并不能放在上文中所述的这三个阶层之中,它属于界外因素位于这三者之上,也不受法律条文的束缚。所以我觉得上层阶级真正的组成部分是朝政之中的文武百官。
2.制定律法,反受约束
虽然作为社会当中的上层阶级,但他们的日子过得可并不轻松,朝中百官是律法的执行者,但同样受到律法的限制。《宋刑统》当中记载,宋朝时期严禁官员聚会,如有违纪严惩不贷,而且对公酒的管控力度极为严格,私下送人或是自己品尝都是要受到一定程度的惩罚的,再者明朝时期严禁政府官员寻欢作乐,《大明律》中也有相应的提及。可以看出古时期律法对于官员的道德约束还是很高的。
当然为了和其他的阶层区分外来,法律上也对官员平时的衣着有着明文的规定,《隋书》当中记载:在日常生活里官员和百姓身穿衣服的颜色必须不同,平民只能穿着素衣,也就是白色的衣服,而官员衣服的颜色就比较多了,不同品位的颜色都各不相同。唐朝时期在这一基础上进行了变化,官员们在平时的生活中可以穿着常服。
二、中层阶级,地位较低
1.平民为主,受到管制
中层阶级的组成部分以平民为主,平民大体上可以分为两类,一种是从事传统农耕生活的农民阶层,而另一种则是从事商贸行业的商人阶层,就是因为职业的不同,他们在社会当中的地位,以及法律条文上的规定都有些明显的差别。作为中层阶级的他们在社会中的地位其实也是较低的。
除了从衣着上可以和上层阶级很好的区分开,在明朝时期法律上还规定,只有农民出身的人才可以带斗笠出入一些公共场合,其他人则需要佩戴方巾。而且民间的所建造的屋舍不可以超过三间,在下雨天还不许用罗娟凉伞,只能用较为低廉的油纸伞。看到这你可能就会觉得当时的法律条文足够刁难了吧,但事实上可不仅如此,就连农民群体使用的餐具和家具在法律条文上都有明确的规定,不能为朱红色,或者雕刻龙纹。
2.商人虽富,却遭排挤
相较于农民,商人们的处境其实更惨,虽然他们比农民阶层有钱的多,但他们在社会当中地位却比农民阶层还要低,这主要也是因为古代时期朝政的核心基本上以''重农抑商''为主,即使是在宋、明这样的贸易顶峰时期,朝廷对于商人们的歧视依然存在。
《资治通鉴》当中记载:在唐朝时期即使你再有钱,作为商人你也不能穿丝制品的衣服,出门的时候也只能步行,不得乘坐马车。再后来商人需要用马车运送货物,这也得到了政府的批准,但规定只能在道路的左边行驶,其主要原因也是因为古代有''以左为卑''的观念。而且商人的孩子不能考取功名,他们一般就只能继承家里的事业,世代经商。这也是为什么说他们的地位比农民阶层还要低的原因。
三、下层阶级,无法保护
1.奴仆告主,刑罚处置
虽然说平民阶级在社会中的地位已经是比较低的存在了,但在他们的下方还存在着一种阶级,他们由奴仆和囚犯所组成,这群人基本上已经没有了行使自己人身权利的主动权,甚至连自己的性命都无法掌握,也算是命运比较悲惨的一类人了。
当然在法律上对他们也是极为不公平的,《秦律杂抄》当中对奴仆告发主人的情况有着明文规定,对于这种现象官府是不会受理的,相反还会追究告发者的责任。在唐朝这种行为则会被判处逆反罪,接发主人罪行的奴仆将会被处以绞刑。他们在社会之中也是廉价生产力的存在,经常会受到非人的折磨。
2.犯罪奴役,标识加身
相较于''重刑''的古代法律而言,不管是偷盗也好还是害人放火也罢,只要你触犯了律法,基本上就是重罪,即使免除伤刑,也肯定是要被流放到一些边远地区的。法律上规定,除了在宣判之前会对你进行游街示众以外,官府还会在你的身上留下一些印记,来表示你囚犯的身份。
在一些影视剧中我们也能看到这样的情形,这种记号在绝大多数朝代,都会被官府刻在脸上,表现形式为一个囚字,《水浒传》中入过狱的梁山好汉的脸上基本上都有这个表示,一般情况下民间的百姓看到脸上有这样字样的人都会绕着走,即使以后恢复了自由身,也没有人敢任用你。
结语:
追求平等是每个人都拥有的权利,但实现它却是一个异常艰难的过程。我们不难发现,在古代社会法律对于阶级的划分已经触及到了生活中的方方面面,人们的等级制度就像套娃一般,著名套着另外著名。相较于那时的封建社会,起码我们已经摆脱了不平等法规的约束,向着''人人平等''的口号迈进了一大步。所以或许真的有一天我们将摆脱这种等级的区分,将它记录在史书里送进博物馆当中,但毫无疑问的是这一天离我们还是相当遥远的。
《大明律》是明朝的主要法典。它是中国法制史上具有划时代意义的法典。它草创于金戈铁马的战争时期,完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的历史优点,是中国古代法律编纂的历史总结,而且下启清代乃至近代中国立法活动的详情>>
原创不易,请随手关注赞赏!作者:毅品文团队战巡基洛夫,欢迎转发!对于火炮来说,实现更远的射程,更快的炮口初速度以及更优秀的打击精度无疑是最重要的追求目标。但是如果走传统的火炮技术发展路线的话,想要实现这些目标就必须付出很大的代价,比如说详情>>
何亮亮:在京剧四大名旦之中,尚小云的政治待遇不算高,戏曲改革实践却是最超前的。在梅兰芳、程砚秋入选全国政协之时,尚小云正在参加为期两个月的首期戏曲讲习班,衷心接受文艺为工农兵服务的教育,新中国开国大典刚刚落幕,尚小云剧团的第一部新戏就问世了详情>>
在我国近代有许多著名的将领,今天我们就来说说,高岗高谈阔论,碰上了此人,却鸦雀无声,如同猫见了老鼠,他究竟有多厉害?详情>>
自宋代书院兴起之后,中国社会开始形成两套教育体系,一是涵盖了太学、国子监、府州县学的官学体系,其特点为官办,接受学政、教谕的领导与管理,与科举制高度结合,以培养预备官员为教育目标。官学之外,传统社会另有一套以书院为代表的民间讲学体系。书院通详情>>