南宋理宗赵昀头颅被做成“骷髅碗”

南宋理宗赵昀头颅被做成“骷髅碗”

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南宋理宗赵昀头颅被做成“骷髅碗”
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1264年11月16日,南宋第五位皇帝 宋理宗 赵昀在临安去世。宋亡后,元朝藏传佛教僧人杨琏真伽盗掘南宋六陵,见宋理宗尸身完好,将尸体倒挂在树上三天流出水银,又将理宗头盖骨制成藏传佛教的法器——“骷髅碗”奉给帝师八思巴。明太祖朱元璋得知此事,“叹息久之

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南宋理宗赵昀头颅被做成“骷髅碗”

1264年11月16日,南宋第五位皇帝 宋理宗 赵昀在临安去世。宋亡后,元朝藏传佛教僧人杨琏真伽盗掘南宋六陵,见宋理宗尸身完好,将尸体倒挂在树上三天流出水银,又将理宗头盖骨制成藏传佛教的法器——“骷髅碗”奉给帝师八思巴。

明太祖朱元璋得知此事,“叹息久之”,等朱元璋攻占大都后,派人找回了理宗的头颅,洪武二年以帝王礼葬于应天府(南京),次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。

骷髅碗也称人头器,是藏传佛教常用法器之一。它是密宗修法者举行灌顶仪式时,在灌顶壶内盛圣水,头器内盛酒,师傅将圣水洒在修行者头上,并让其喝酒,然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。也有人说是使人断我执。

按照藏传佛教的“灵魂转世”、“六道轮回”学说,灵魂是流转的,而身体则是物质的、生灭的。 一旦灵魂由于人的死亡而离开了身体,肉身则形同于石块、没有生命的物质。所以密宗认为,对它的使用是种解脱。

在元代,王室对藏传佛教格外偏爱。据说藏僧杨琏真伽盗掘南宋帝后卿相陵寝一百多座。

在明朝,宪宗开始,藏僧受到皇帝的宠信;在北京的市民中间,有些人混入藏僧行列,掘墓发棺将头盖骨等制成骷髅碗具卖给藏僧供修法事之用。说明这段时期藏传佛教中使用骷髅碗已经成为代表性的行为。

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