南宋爱国诗人文天祥的佛道之路- 通历史

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南宋爱国诗人文天祥的佛道之路简介 文章

文天祥是我国南宋著名爱国诗人，留下的著名诗句有很多，最知名莫属：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”殊不知他曾经蒙受佛道两家高人传授修炼之法，他在诗中记载了自己的这两段修炼奇缘，千百年后，再读文天祥的诗，仿佛穿越时空，见证着他的修行之路。原来冥冥之中修炼的机缘前定，把握机缘，才能返回天界家园。介绍文天祥的两首诗《遇灵阳子谈道赠以诗》和《遇异人指示以大光明正法》。《遇灵阳子谈道赠以诗》如实记录了文天祥远离尘嚣，在山中结庐而居时，践前世盟约，与仙翁大吕翁（灵阳子）相遇，仙翁传授了文天祥修道之法，而文天祥最终悟道的情形。灵阳子传道以后，要与文天祥分手了，于是文天祥赠送了一首诗。

遇灵阳子谈道赠以诗

（宋）文天祥
昔我爱泉石，长揖离公卿。结屋青山下，咫尺蓬与瀛。
至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争浮名。
偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。
天地不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。
指点虚无间，引我归员明。一针透顶门，道骨由天成。
我如一逆旅，久欲蹑屩行。闻师此妙廖，蘧庐复何情。

（源自《文山先生全集》）

我曾经喜爱流连于山水之间，因此拜别朝廷的高官，远离了官场，在深山老林中结庐而居，与蓬莱仙山和仙人所居的神山瀛洲只在咫尺之间。神仙与真人很难得见真容，尘世中的名利情如同绳子一样把世人紧紧捆绑，不能挣脱。生生世世欠下的业债如同大山横在面前，生命中的劫难不就是这些业债积累所致吗？人在世间争名争利，不就如同在“蜗角”这样的微小之地为荣华富贵和虚名相争斗吗？

我在偶然间遇到了仙人大吕翁（灵阳子），我同仙翁仿佛是在前世订过盟约，这一世我们一同赴约相见来实践约定。仙翁的话深奥而广远，我顿时对世间的一切都看淡看轻了，了悟了生命的意义在于返本归真。天地永恒，日月自有精华、相互更替永不间断。人身自有阴阳的存在，因此人通过修炼可以达到长生，也就是可以修炼而得道成仙。

仙翁对我传授道家修炼的法门，指引我能够彻底领悟修行之法。在仙人的指点下，我悟到了道家的内丹丹法要义，按此修行，修道者的气质自然形成，人们常说的仙风道骨大概就是这样吧。

人生匆遽短促，我本来也不过是个匆匆过客，在人世间不停的远行、跋涉。遇到仙翁恩师的指教，豁然间明白了生命的意义，走上了修炼之路，了悟前尘，人生一世不就像个旅店让人暂时休息一下吗？不要痴迷这里，悟道得法，返回仙界才是真正的归宿啊！

第二首诗本来无题，经后人整理，取诗序中的一句话作为标题，为《遇异人指示以大光明正法》。对于“异人”和诗中的“大光明正法”，后世理解不同，有人认为是道家高人和道家法门，也有学者认为是佛家高人和佛家法门。对此，国学大师南怀瑾认同后一种说法。

南怀瑾认为这首诗是文天祥陷落、入元军之手，解送元大都北京路上之作。

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