不少人觉得郭嘉不是英年早逝,能够和诸葛亮比肩,但是实际上,郭嘉不过是一介谋主,和诸葛武侯比,还是差了不少,不过是《三国演义》把郭嘉的地位拔高了罢了。真要比的话,把英年早逝的戏志才拉出来比,都要靠谱一点。 唐代的武庙十哲,有诸葛孔明,而无郭
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不少人觉得郭嘉不是英年早逝,能够和诸葛亮比肩,但是实际上,郭嘉不过是一介谋主,和诸葛武侯比,还是差了不少,不过是《三国演义》把郭嘉的地位拔高了罢了。真要比的话,把英年早逝的戏志才拉出来比,都要靠谱一点。
唐代的武庙十哲,有诸葛孔明,而无郭嘉,也算是一个力证。
诸葛亮令人敬佩的地方在于,为了刘备的知遇之恩,把后半生都耗费在了一件几乎不可能完成的功业上。
刘禅的四十二年真命主,可以说全都仰赖于诸葛亮的鞠躬尽瘁,在后人的评价中,几乎无一例外,全是称颂敬佩之意,比如杜甫的那句“两朝开济老臣心”。
关于诸葛亮,还有不少的传说,像是著名的《马前课》,据说是诸葛亮所作,而且在第一课就算出了季汉灭亡的结局。
如果诸葛亮早已算到结局的话,他的不辞辛劳,呕心沥血,就显得更为悲怆了。
关于诸葛武侯的神机妙算的传说,甚至比《三国演义》里面描写的有神话色彩,会祈禳之法的版本还要夸张。
据说诸葛亮南征南蛮之后,留下一块碑文,写着“万岁之后,胜我者过此”,结果三百年之后,隋朝名将史万岁南征而来,大胜而归,应验了这番预言。
还有传说记载,诸葛亮在地下留了碑文,明朝时候余一龙在这里修了座塔,到了明末乱世,张献忠占据四川,又把这座塔给拆毁了,结果发现了这块碑文,上面以“修塔余一龙,拆塔张献忠。”开始,以“吹箫不用竹,一箭贯当胸。”结尾,还标注了书写时间,是“建兴元年”。
后来张献忠被清朝的肃亲王豪格一箭穿胸而死,肃字正好就失去了竹子的萧。张献忠之死,不多不少,全盘应了那句预言。
笔者倒是以为,这些诸葛武侯的预言不过是后人杜撰,稗官野史而已。
在《三国演义》的影响下,在人们心中,诸葛亮已经被神化了,所以很多神鬼之事,就被假托到了诸葛武侯的名下。
很可能故事都是虚构的罢了,毕竟故事里的碑文都在故事结尾,不知所踪,《马前课》也无法证明是诸葛亮所作。
而且诸葛亮真正为人敬服的地方在于知不可为而为之,季汉在刘备征伐夷陵失败后,就已经是只能困居在蜀中了。
此外,季汉不得蜀中士人心,曹魏用九品中正制向世家妥协了,季汉可没有。
在这样的情况下,诸葛亮何等聪明之人,怎么会看不出希望渺茫。但是哪怕只是让阿斗能够当“四十二年真命主”,对诸葛亮来说,也不枉费刘备所托了。
所以他殚精竭虑,就是为了蜀汉能够找出一条在吴魏夹缝间的生路,乃至于北定中原,再复汉室基业。
你认为诸葛亮的这些预言到底是真是假?
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