拍卖征集：明代正德御窑瓷器 ，越小众增长潜力越大 ！

朱厚照即帝位后，曾下令翌年改元以后暂停景德镇御器厂烧造瓷器两年，但不久即恢复烧造。正德十五年，正德皇帝遣太监尹辅前往饶州烧造瓷器，工部因正德十四年所发生“宸濠之乱”曾给江西民众带来很大灾难，遂建议暂免差官前往督造，但正德皇帝对该建议未予采纳。这说明正德皇帝对瓷器烧造也感兴趣。正德朝是明代景德镇御窑瓷器发展史上一个承上启下的转折点，主要表现在逐渐摆脱了成化、弘治朝御窑瓷器胎体轻薄、造型较少、装饰疏朗等特点，而变得器物胎体趋于厚重、造型逐渐增多、装饰偏向繁缛等。正德朝御窑瓷器品种多达20多个，少于成化朝，但多于弘治朝，其中尤以孔雀绿釉青花、素三彩、孔雀绿釉瓷等取得的成就最高，最受人注目。

明正德 黄地绿彩青花龙纹碗

尺寸：直径15.6cm

成交价：RMB 4,025,000

中国嘉德2011年春季拍卖会

此碗为罕见的明正德年间黄地青花龙纹碗。碗直口，敛腹，圈足，呈莲子形，继承了成化宫碗婉约秀美的艺术风格，线条流畅，比例和谐，制器严谨，优美典雅。釉质肥润，胎质细腻。碗内壁施白釉，光润细洁，莹白如玉。足底微鼓，施透明釉，底心书青花双圈“正德年制”四字二行楷书款。正德瓷器之款识，字体端正工整，为明代各朝瓷器款识之最。外壁主体为两条青花祥云螭龙，龙首上扬，须发飘逸，五爪矫健，身姿蜿蜒曼妙，周身云气缭绕，如龙游云海，不怒自威。青花深蓝，发色完美，色泽浓艳夺目，苍翠欲滴。绘制笔法潇洒自如，技艺十分高超。口沿、足部绘流花纹。除青花螭龙外，碗外壁其余部分填以低温黄彩、绿彩，渲染层次丰富。黄彩匀净绵实，娇艳怡人；绿彩突破了宋元时期色调深暗的原始状态，碧翠雅丽，是为正德时期釉器的典范。造型秀美，纹饰生动，优雅别致，珍罕无比，为正德官窑不可多得的妙品。

黄地青花始创于明宣德朝，清《南窑笔记》中记载“宣德有青花填黄地者”所指即为此工艺，一直是官窑中最为名贵的品种之一。它是低温黄釉与青花工艺相结合的产物，其制作方法为在已烧成的青花器上，在青花纹样外以黄釉填满，复入彩炉经低温烘烤，青黄二色交相生辉，给人以素净明艳之感。此件作品除了以青花、黄釉绘纹填地，另以低温绿彩填绘纹饰，艺术灵感颇得正德三彩技法神韵。

除了继承前代传统，正德瓷器亦有许多创新之作，形成本朝独特的风格。造型和制作工艺上逐渐改变了成化、弘治时盛烧小件器皿的风气。胎体较为厚重，胎质虽不及成化精细，但远胜嘉靖、万历。瓷器的纹饰色彩，虽然基本保持了成化、弘治时的淡雅风格，但已在缓慢地逐步向着嘉靖、万历时那种浓重炽烈的色调过渡。常见器物以青花、黄釉品种为多。正德时与弘治时一样，专以黄釉器作宫廷用品，并影响到以后几朝的典制。同时，白釉五彩和青花加彩器也大为盛行，为著名的嘉靖、万历五彩品种的发展奠定了基础。正德黄釉青花承袭前朝规格，但黄釉比宣德、成化的色重，而与弘治时的大致相仿，此件作品黄釉高贵柔润，与青花发色相得益彰，体现了正德黄釉青花器别具一格的风貌。

此件黄地青花龙纹碗，纹饰布局搭配合理，满而不乱，极富和谐宁静之美。造型优美灵秀，胎细釉润，体态优雅。青花发色艳丽，黄彩肥润，绿彩青翠，色彩搭配和谐悦目。此器充分继承了前朝作品的优秀传统，又深具正德朝典型特点，且正德一朝由于时代短暂，传世作品稀少，传世中具有如此质色与制作水平的作品又更为寥寥，突显了本作品的罕见难得，极当珍重收藏之。

明正德 青花阿拉伯文笔架

尺寸：长22cm

成交价：RMB 550,000

北京翰海1996秋季拍卖会

明正德 黄地青花石榴花大盘

直径29cm

成交价：RMB 6,785,000

北京保利十二周年春季拍卖会

明代釉彩苍妍璀璨，华贵夺目。黄地青花又称“青花黄彩”，是明宣德朝新创的一种釉下与釉上彩相结合的品种。清《南窑笔记》载“宣德有青花填黄地者”即指此品种。黄地青花花果纹盘初见于宣德窑，至嘉靖窑仍有烧造，弘治及正德朝最为盛行。查阅资料，如本品纹样的黄地青花石榴花果纹盘，在北京故宫博物院、首都博物馆、英国大维德基金会均有收藏，分别有“正德年制”四字款和“大明正德年制”六字款两种款识形式，本别为第二种。

此类黄釉青花折枝石榴花果纹盘，为明代宫廷独具特色的品类，于宣德时期所创烧，盛行于弘治、正德时期。此件大盘造型周正规整，胎质坚致厚重，撇口弧腹，圈足。盘心绘折枝石榴花卉纹，内壁绘枇杷、果梨、石榴、寿桃四式祥花瑞果，外壁绘折枝莲花，画法古拙典雅而不失艳丽。青花渲染细腻，黄釉丰腴厚润，上下二色映衬，更见清雅高贵，为正德官窑之佳作。纹饰布局考究，构图虽繁，但密而不乱。青花纹饰之外皆敷设黄釉，色泽匀净明亮，极见精准细致，犹如青花纹饰镶嵌其中。青花苍雅浑厚，黄釉明亮娇嫩，相得益彰，光彩夺目。底白釉，青花双圈内书“大明正德年制”楷书款。

明正德（1506-1521年） 青花卷草阿拉伯文五崖笔山

尺寸：高13.4cm；直径20cm

成交价：RMB 3,450,000

北京保利2018秋季拍卖会

笔架捏塑而成，呈山字形。笔山呈五峰式，中间一峰稍突，左右两峰依次低落。通体以青花绘饰，青花发色深沉。器身绘卷草纹，流动写意。于整器正反两面，正中圆形开光内书写阿文，意为“笔是优于一切”。底部外满施白色透明釉，釉色光亮、肥厚，正中落双方框内，青花“大明正德年制”款。

正德帝崇信伊斯兰教，因此他当朝的瓷器上大量用阿拉伯文和吉祥图案作为主体开光纹饰，开光内书阿拉伯文，意为“一切赞颂都归于真主”、“真主真伟大”、“赞美真主阿拉”等内容大多是吉祥语句。伊斯兰文化由唐宋至明清呈现着不断繁荣，不断发展的趋势，在中国的穆斯林人数也在不断的扩大和发展。明代伊斯兰教和穆斯林人数取得更广泛发展，据《明实录》统计，从洪武至成化的百年间，西方来穆斯林近七十批，其中宣德六年的一次来归就达三百余人。明代形成继元代之后穆斯林入附中原的新高峰。在这样的背景下，出现了适应穆斯林文化需求的相关产品。永宣时期流行的阿拉伯文青花瓷，青花折枝花卉大执壶等都与穆斯林人生活紧密联系。瓷器中的阿文款式也是在这种背景下产生的。正德时期在中国陶瓷史上是一段非常时期特殊的时期，装饰中出现大量的阿拉伯文、波斯文的书写。以这两种文字做装饰，在瓷器上最早可以追溯到唐代，但只是作为一种点缀，字数极少。而明正德时期却以大段《古兰经》箴言、圣训格言，以及赞颂真主安拉和贵圣穆罕默德的字句题写在器物上，具有宣扬宗教的意味。在传世品中目前所见带阿拉伯文字的正德瓷器，主要以碗、盘、罐为主，另有香炉、插屏、灯座、香筒、烛台、圆盆、笔山、帽筒等帝王文房所需之物

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