上古时期的尧帝伊放勋经过三年的考察，将国君之位传给了姚重华，即舜帝，从此开始了禅位制。 舜帝后来传位给治水有功的姒文命，即禹帝，禹帝临死前又推举皋陶，但皋陶死在了禹帝之前，于是又把伯益选为继承人。 禹帝去世后，大臣们废弃了“禅让制”，改为
郭女王
三国中迷住曹式两兄弟的美人，竟也未能善终，难道真是红颜薄命？
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流民一怒汉难安，东汉时期的流民问题，为何如此尖锐？
上古时期的尧帝伊放勋经过三年的考察，将国君之位传给了姚重华，即舜帝，从此开始了禅位制。
舜帝后来传位给治水有功的姒文命，即禹帝，禹帝临死前又推举皋陶，但皋陶死在了禹帝之前，于是又把伯益选为继承人。
禹帝去世后，大臣们废弃了“禅让制”，改为“世袭制”，拥立禹帝之子启继承了王位，建立了夏朝。
自此，华夏长达数千的历史过程中，一直沿用“世袭制”，其中朝代更迭出现的所谓“禅让”，不过是篡权者欺骗世人的把戏。
汉朝时期，出现一个绝世的奇葩人物，此人叫眭弘，他竟然劝谏汉昭帝禅位给有德行的人，这堪称是作死的节奏。
《汉书》记载：“眭弘字孟，鲁国蕃人也。少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。以明经为议郎，至符节令……”
汉昭帝刘弗陵在位时期，藩属诸侯国鲁国有个叫眭弘的人，字孟，生年不详，少年时期崇尚侠义，整天骑马斗鸡，渐渐长大才有所收敛。
开始师从嬴公，学习《春秋》，通过明经考试，被选为议郎，后官至符节令，掌管玉玺。
汉昭帝元凤三年（公元前78年）正月，山东境内出现了一桩怪事儿，泰山、莱芜山南方聚集着数千人，喧嚣吵嚷之声不绝于耳。
原来，众人发现了有一块大石头自己“站立”起来，高约一丈五尺，四十八人才能合围，地下深度达八尺，底部竟然还有像“足”的三块小石头。
大石头的后面聚集着数以千计的白乌鸦，与此同时，其他地方也传来怪异之事，昌邑（今属山东潍坊昌邑市）某祠庙门前，躺卧在地上的木头竟然死而复生，冒出了新芽。
位于京城长安附近的上林苑有一棵大柳树，原本倒卧在地，已然枯死，就在上述奇闻出现的同时，这棵树竟“自立”复活，有虫子啃食柳叶，残存的树叶隐约可见四个字——“公孙病已立”。
自命不凡的眭弘得知这些事，开始在《春秋》一书中寻找答案，据他推演认为：石头、柳树都属于阴类，象征着天下的子民；泰山号“岱宗之岳”，预示着天下之主要更换异姓之人。
如今这大石头自己站立，僵死的枯木复活，并非人力可以达到，意味着有草民将取代汉朝皇帝，成为新一代的天子。
祠庙的柳树重生，预示着从前被废黜的公孙氏家族将要出现复兴的人物。
眭弘并没有推算出这个“公孙氏”究竟是谁，却对同僚侃侃而谈：“俺先师董仲舒说过，即便是有恪守文德的明君，也不妨碍圣人接受天命，替天行道。
汉家君主是尧帝的后裔，有传国之运。为今之计，汉帝应当差遣使者，寻找这位圣贤，并禅位给他，然后自己仿照商朝、周朝君主的后人那样，自封百里之地，以此顺应天命！”
眭弘不仅仅是说说而已，他充分发扬了傻白甜的精神，以为汉昭帝会听他的话，进行禅让，于是写了奏章，请好友内官长转呈皇帝，当时，汉昭帝还是个十几岁的小孩子，朝政由权臣、大将军霍光把持。
霍光看过这份奏章，勃然大怒，于是把奏章转交负责司法的廷尉。
廷尉上奏皇帝，说眭弘和内官长两人妖言惑众，属于大逆不道。
不久，在霍光的直接干预之下，汉宣帝批复，将此二人斩首示众。
元平元年（前74年），年仅二十一岁的汉宣帝病逝，没有留下皇子，朝廷迎立汉武帝第五子刘髆[bó]的儿子——昌邑王刘贺为皇帝。
喜欢我行我素的刘贺当了二十七天皇帝，被霍光废黜，改立汉武帝曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进的儿子——刘病己为皇帝，更名“询”，史称汉宣帝。
汉宣帝刘询应了“公孙病已立”那句谶语，可怜眭弘学艺不精，没有精准预测出来，结果被杀，还搭上了朋友的性命。
汉宣帝为了安慰眭弘的后人，于是就征召眭弘独子为郎官。
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