陈胜喊的“失期当斩”是谎言?湖北出土的竹简,记录了怎样的秦朝

陈胜喊的“失期当斩”是谎言?湖北出土的竹简,记录了怎样的秦朝

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陈胜喊的“失期当斩”是谎言?湖北出土的竹简,记录了怎样的秦朝
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引言: “六王毕,四海一......阿房出,覆压三百余里......”这是唐代著名诗人杜牧写的《阿房宫赋》。他使用了夸张的修辞手法,为读者绘制出了一幅秦朝阿房宫大气磅礴的画卷。 秦始皇统一六国后,建立起了君主集权制度的帝国,虽然秦朝从建立

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引言:

“六王毕,四海一......阿房出,覆压三百余里......”这是唐代著名诗人杜牧写的《阿房宫赋》。他使用了夸张的修辞手法,为读者绘制出了一幅秦朝阿房宫大气磅礴的画卷。

秦始皇统一六国后,建立起了君主集权制度的帝国,虽然秦朝从建立到灭亡仅仅只有14年,但是他所创立的制度,却在中国延续了2千多年,对中国古代社会产生了深远的影响。

不仅如此,举秦朝全国之力修建的长城,就算在秦朝灭亡之后仍然对后世发挥着巨大作用。

一、秦朝竹简的出土,为研究秦朝历史提供了史料支持

在历史车轮的“碾压”之下,秦朝那原有的宏伟宫殿早已化作了尘埃。那让人震惊难以想象的浩大工程,那些闻战而动、为统一六国而横扫一切的勇猛军队,还有那令天下百姓所害怕的高压刑法等等,都是史学家们争论的话题。

再神秘的面纱也有被揭开的一天,而被历史所遮掩的大秦帝国,也随着一个个考古发掘及文物的出土变得清晰起来。

在秦咸阳城的遗址考古中,有关秦朝的物件终于迎来了重见天日的日子,让大秦王朝的真正样貌变得清晰。

而秦朝竹简的出土,更是让人们对秦朝时期的历史有了更多的了解。

1975年底到次年初,位于湖北省云梦县的睡虎地有了重大的考古发现。在这里,发现了12座战国时期到秦朝时期的小型墓葬。

其中最引人注目的,便是地十一号墓了。因为这个墓中出土的秦简,让我们对秦朝的历史有了更多的了解与史实依据。

这个墓的主人叫做喜,在秦昭襄王45年出生(公元前262年),秦始皇统一六国之后,他先后担任了安陆御史、安陆令史、鄢令史和狱吏等职务。

虽然喜只是一个小官吏,但是在他的墓中却发现了一批秦代的竹简。经过整理统计,发现这批竹简一共有1155只,还有80片残片。

这批秦简的作用是巨大,上面所记载的秦朝史料,为研究秦朝做出了重大贡献。可以说,对于秦朝制度的研究,很大程度上都是靠着这些竹简。

这些秦简用的是毛笔书写的秦隶,而这也在一定程度上显示了,当时人们的书写方式由篆书向隶书转变的情况。

为什么说,这批秦简对于研究秦朝的国家制度有很大帮助呢?

主要是它所包含的内容十分丰富,经专家整理后可分为:

《编年记》《语书》《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

这些发掘出来的竹简,为研究秦史提供了很重要的史料参考。

比如,按照年代编写的《编年记》(始于公元前306年,终于公元前217年),就主要记载了墓主人喜和他的家族以及秦国的一些历史。

而《语书》则是根据各地区的实际情况,而颁发的一种文告。整本书,一共有14简,主要记载了当地的政治和军事情况。

《为吏之道》一共有51简,其内记载了训诫官员的内容,因此就有学者推断它有可能是培训官员所使用的课本。

其中出土的《法律答问》(共 210 简),它不同于其他的写书形式,而是采取了一种问答的形式,来书写秦王朝的法律规定及其他所涉及的问题并加以解释。

其中对秦代诉讼制度的基本情况的描写,主要是通过说明诉讼程序来进行的,虽然这种问答的形式已经超出了条文自身的范围,但也是法律条文一个重要的补充。

众所周知,学习法律,除了学条文之外,案例的分析也是少不了的。所以,《封诊式》(共98 简)中的内容就有相关案例的分析。它一共分为25个小节,每个小节都有一个小标题。

其中描述的案例,对于当时的社会来说,有着一定的教育和训诫的作用,而这也是研究秦朝社会情况的珍贵文献。

二,陈胜的“失期当斩”,是谎言吗?

云梦睡虎地出土的秦简,在一定程度上弥补了秦朝历史文献缺失的问题,但它也让早有历史定论的历史事件受到了“挑战”。其中,数陈胜和吴广以“失期当斩”所领导的大泽乡起义最为典型。

司马迁《史记·陈涉世家》中记载:

“二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”

从这里我们可以看出,陈胜他们起义是因为大雨大导致道路堵塞,没能按照规定的时间到达目的地,不能及时到达的结果就是要斩首,所以他们才起义的。

后来的人们对于秦朝的评价,多以“暴秦”为定论,都认为秦朝的灭亡是因为他的严苛峻法,但是这一说法在秦简的出土之后遭到了质疑。

在《秦律十八种 · 徭律》是这样描述的的:

“御中發徵,乏弗行,貲二甲。失期三日到五日,誶;六日到旬,貲一盾;過旬,貲一甲。其得□(也),及詣。水雨,除興。”

从中我们知道了,一个需要服徭役的人,如果迟到了三天或者五天只会受到训斥和责怪而已,但是迟到六天到十天就会有所惩罚。迟到十天以上的惩罚就更加严重,但此时还不至于把人处以死刑,如果遇到突发状况,像是下大雨还可以不用受到惩罚。

这就与史记中记载的大不相同了,因此秦简记载的内容掀起了人们对以往定论的思考。有一些学者认为,陈胜和吴广喊出“失期当斩”的口号,是他们发动起义而使用的一种战略。

通过对秦朝法律的妖魔化,是的,秦朝的普通民众非常害怕,以达到煽动民众跟自己一起造反的目的,因此大泽乡起义并不是一次偶然事件,而是陈胜、吴广蓄谋已久的。

但是,我们从司马迁所处的时代可以看出,他距离秦末并不远,要考证秦朝时的律令并不是一件难事,为什么当时没有人对此提出质疑呢?

《秦律十八种 · 徭律》中确实是记载了对于失期的处罚,但是我们还要知道,徭役是包含兵役和民役的。如果陈胜他们服的是兵役,那么“失期当斩”就可能是真的了。

因为缺少历史文献的佐证,所以《秦律十八种 · 徭律》中记载的并不能推翻《史记》的定论。

结语:

秦朝虽然早已覆灭了,但它所留下的制度以及统一了度量衡和货币,都为后来的经济、文化发展做出了重要贡献,虽然它依然留有神秘的面纱等待我们去揭晓,但已经揭开的也足以让后人惊叹不已。

参考文献:

《史记》

《为吏之道》

《语书》

《秦律十八种 · 徭律》

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