蒙恬死前留了两句话，曹操推崇备至，每每读到都会泪目

蒙恬之死的始末

蒙恬，是秦始皇时期著名的忠臣将领，也是将门之后。其祖父蒙骜，是秦国的一员大将。父亲蒙武，是秦裨将军，与王翦一起攻打楚国，大获全胜，杀死了项燕。前224年，蒙武再次攻打楚国，生擒了楚王。

在秦始皇的统一大业上，蒙氏父子做出了卓越的贡献。开疆扩土，浴血奋战，数次出生入死。正因为蒙氏父子的忠心，秦始皇对其家族很是信任和器重。而蒙恬熟读兵法，文武双全，再加上蒙氏家族的荣誉，在年纪轻轻时就被封为秦将。

在此后的仕途上，蒙恬为秦朝北击匈奴，修建长城，抵御外敌，为边境百姓开荒田地，疏通河道等等一系列为国为民的功绩。

在他坐镇上郡，也就是现山西榆林以南地带，守卫着北方边界大门的期间，和因为向父皇进谏坑杀儒术士一事而触怒始皇，被贬至边境作为监军的公子扶苏建立了深厚的革命友情。

蒙恬是一位优秀的军事家，忠心耿耿地为秦王朝效力，保卫王朝的安全。但他不是个合格的政治家，不懂得 “树大招风”的招摇会引来有心之人的嫉妒和猜疑。

而这也是他日后蒙冤受死的一颗种子，在这暗潮汹涌的政坛里，悄然生根发芽了。秦始皇死后，胡亥和赵高篡改遗诏，谋害公子扶苏。胡亥想要做皇帝，就必须铲除掉公子扶苏，而想要除掉扶苏，就必须将蒙恬排除在这政治博弈的棋局之上。

因为在外，蒙恬与扶苏友好，在内，其弟蒙毅侍奉始皇左右，把持朝政。若是未来始皇驾崩，扶苏继位，蒙氏家族依旧是皇帝身边值得信任的得力助手，依旧可以得到尊崇。

但历史却走向了他们并不期望的方向。胡亥继位后，赵高以蒙恬本人过错甚多，而且其弟蒙毅在朝中犯有大罪所连坐的理由，命其自尽。

蒙恬在死前为自己辩解，他说从我的祖先到后代的子子孙孙，为秦国披荆斩棘，奠定大局已经三代了。现如今，我带兵三十多万，就算现在被困在这里，我依然有足够的势力可以起兵造反。

但是我明知道不起兵就会必死无疑，而我依旧选择坚守我的气节，是因为我不敢忘记先祖的教诲，不敢辱没了始皇的信任。

我蒙恬仔细地想了想，我确实罪该万死啊，从临洮开始到辽东为终点，修长城，挖壕沟，其长有一万多里，这么长的路段，中间怎么可能没有挖断大地脉络的地方呢？这就是我的罪过了。

说完后，蒙恬遂即吞下毒药自尽了。蒙恬“绝地脉”的说辞在当时就是无可奈何地下下策，他不甘心就这么死去。他明知道使者带来的刺死诏书是假的，但无济于事。

作为统领三十多万大军的蒙恬，祖孙三代都在为了始皇的千秋大业奋斗着，自己也是十多年来一直镇守边关，保卫秦王朝的安全。

所以他更不可能让自己背负着谋逆的罪名死去，也就因此，他绝不可能起兵造反，背叛始皇，背叛秦王朝。即使被囚禁在阳周，也要在最后时刻，把持住气节和风骨。

于是他想了想，用修筑长城可能会“绝地脉”的说法，自己为自己的死找了一个合理的理由，蒙恬，是秦王朝政治斗争的牺牲品。

曹操对蒙恬之说的感悟

曹操说

“我每次阅读到有关乐毅和蒙恬的书，没有一次不被感动到落泪的。”

“从前乐毅投奔赵国，赵王想与他一起商量攻打燕国，乐毅说他直到死也不会忍心谋害燕人的子孙后代，蒙恬就算死也要恪守君臣之义的原因，是因为不敢辱没始皇的恩宠，不敢忘记先祖的教诲”。

“可能有的人觉得我实力强大，而我又相信我命由我不由天，恐怕他们会私下一议论，认为我有夺取皇位的野心，这种胡乱猜想，使我内心很是不安”。

“当初周文王虽然已经取得了三分之二的天下，但仍然愿意遵奉殷王朝，我愿效仿周文王”。

“从我的祖父、我的父亲，到我现在，都曾担任皇帝最信任的亲信，是可以信任的忠臣，再到我的儿子们，这已然超过了三代”。

在曹操的自述中，反复重申自己没有“造反谋逆之心”，仅仅忠于汉室。

自曹操祖父至曹丕兄弟，曹氏家族已经在高位上超过三代了，功高盖主，会心生嫌隙，招来杀身之祸。

这与蒙氏家族的命运何其相似，也使得曹操对于蒙恬格外的理解和同情，解读也更深切到位，或许是感同身受，因而“怆然流涕”。

曹操生平

曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他在历史上的评价十分地复杂。在《三国志·武帝纪》中有记载，曹操，沛国谯人，字孟德，是汉相国曹参的后代。但曹参的儿子也就是曹操祖父曹腾却是一位宦官，是无法生育的。

其祖父就收养了一位不知道自己真实身份的曹嵩，其后曹嵩与女子结合，生下后代曹操。 曹操的父亲曹嵩，虽然官至太尉，但却并不是凭他自己的功绩取得的，而是通过贿赂宦官，花了大价钱去买官买来的。

古时候，通过这种方式获得来的官位，是不被主流所认可的，因此史学界也没有过多的笔墨来描述曹嵩的官位。

从血缘关系上来说，曹操与真正的皇帝亲臣曹氏家族并无关系。他的生父是曹嵩，可是曹嵩并不是曹腾的亲生儿子，曹嵩的身世不明，也无法追溯自己家族的真正来自何处。

为了寻个由头，曹操便以曹腾的世系作为自己家族的渊源。到后来曹氏重新修撰家谱时，曹操也就以曹腾一族的嫡传自居了。这种特殊的家世背景，使曹操的出身既不能说是高门世族，也不能算是寒门庶族。

对于曹操而言，祖父曹腾既是家族辉煌的奠基者，又成为“赘阉遗丑”的耻辱标志。

因此，曹操一方面炫耀“孤祖父以至孤身，皆当亲重之任”，另一方面又以士家大族自居，对于汉末的宦官当权，专横霸道恨之入骨，自以清流集团为伍。

所以曹操一旦权力在手，对宦官势力的打击也毫不手软，正是出于这种对于自己家世背景复杂而又矛盾的情感。

曹操的仕途转变

由于家世背景的特殊，上天给了曹操一次人生转折的机会。在他二十岁的时候，举孝廉成为了帝王侍从官，被任命为洛阳北部尉，后来又升为顿丘县令，征拜议郎。

在任洛阳北部尉的期间，为了整治洛阳城的秩序，做了五色棒，将其悬挂于公廨大门之上，“如果有人触犯法律，不用避讳是不是地主豪强，一概棒杀。”

之后，他也确实将深受皇帝宠爱的宦官叔父斩于马下，由此其不畏豪强的凛然正气已初露锋芒。因为权臣专朝，皇亲国戚肆意横恣，而曹操不愿违背道义，卑躬屈膝的去取悦权贵，但次次不服从，又害怕会遭到陷害，引来横祸。

于是在公元187年，声称自己生病，想要回家乡养病，“筑室城外”，平日里读书习字，骑马涉猎。公元188 年十一月，曹操被朝廷再次征为典军校尉。直到后来董卓入京，专权霸道，祸乱朝纲。

于是曹操“变易姓名，间行东归”，招兵买马，举义兵而讨伐董卓，从此走上与从前截然不同的政治仕途，并最终凭借其出色的才能，登上了历史政治舞台的重心。

曹操由文官成为武将，由入谏君主、整治州郡的廉正侍从官成为清扫天下、匡扶汉室正统的股肱重臣，

董卓之乱，众人在关东举义兵讨卓时，袁绍、袁术却踌躇不前，错失讨卓的良机，只有孙坚和曹操二人与董卓展开了死战。

所以王夫之在后来说道：天下有志之士都向董卓发起攻势，但能够用血肉之躯与董卓展开生死之战的，孙坚是第一人，其次就是曹操了。

即使后来兵败汴水，流言蜚语四处皆起，曹操仍然耐心劝说张邈等人不得迟疑不进，丧失天下复兴汉室的期望。可见，曹操在最初确实是一心紧系汉室荣辱，意在清君侧，匡天下，恢复汉室。

王夫之又说：“在当时，曹操确实没有动天下的心思，如果他早动了这念头，那也就没有后面那么多事儿了，该早是他的了。”

挟天子以令诸侯维护汉室稳定

公元196 年，曹操迎接献帝，建都许昌。这无论对汉室还是曹操而言，都是历史的转折。事实上，曹操当初未必包藏祸心，仅仅为“令诸侯”而“挟天子”。

“挟天子”固然可以掌控朝中，获得政治话语权，但是平定天下，辅佐汉室，也的确是曹操前期的政治抱负。同年正月，曹操准备迎天子于许昌，因为董承、袁术的阻难而愿望成空。

向献帝请书，“虽然想要竭力地向皇上您表达我的忠心和诚意，但是还是很欣慰您能回到洛阳。”其后数年，曹操依然在为汉室王朝的统一四处奔走。

也因为想要尽快恢复国家秩序，在政治斗争中排除异己，残杀同僚，手段极其残忍。这虽然在一定程度上维持了汉室威严，政治的统一，但也为他被献帝猜忌埋下了伏笔。

献帝虽身处高位，但在曹操的辅佐下，更像是一个“傀儡皇帝”。他身边大到重臣，小到侍卫，没有一个不是曹操选拔上来的，或者没有一个不跟曹操有关联的。

曾经有大臣向献帝建言献策，而曹操因和此人政见不同，对此人深恶痛绝，就痛下杀手，惨遭诛戮。

公元214年，当曹操因事进殿面见献帝，献帝极其愤怒，称“你如果能够继续辅佐我，那么就请你宽宏相待你的同僚，如果不能，那么就请你开恩，把我也给废了吧。”

曹操一听，大惊失色，立刻跪地磕头，慌称不敢，退出殿后，左顾右盼，汗流浃背，自那之后，再也不也申请面见圣上了。虽然曹操实权在手，献帝并不可惧，但他依旧害怕成为谋逆朝廷的“罪臣”。

公元219年，孙权上书自称为臣，曹操回信说“你这小子是要把我放在火炉上烤啊。”这说明，在天下人心中，早已认为曹操有这实力可以取代汉帝。

一是因为毕竟三国鼎立的局势已基本形成，短时间内，三国谁也无法吞并谁，相互制衡。

二是曹操自年少入朝为官至今已三十余年，官场沉浮，早已是实际掌权人，现如今，仅是个名义问题。但在这点上，曹操一直坚定最初的志向，匡扶汉室正统。

也因此，他在念到蒙恬的那两句千古名言后会怆然泪下，命运何其相似。当功臣被架上谋逆的罪名却无处洗脱，当曹家已过三代荣宠，就算是一代枭雄曹操也会唯恐献帝认为他有不臣之心。

君君臣臣、父父子子，这儒家一贯的道德礼仪，曹操是坚定地恪守者，即使被封为魏王之后，也不愿代汉自立，宁愿终生只作周文王。

总结

史学家认为，后人在评价历史人物的时候，必须遵循一个基本维度：以历史发展为基点，而不是以道德评判为准绳。 在维护汉室稳定上，曹操始终如一。

他虽也崛起于汉末动乱，但并非如二袁、刘表、孙权、刘备那样，企图割据一方，觊觎王权。虽然曹操有强烈的政治利己主义倾向，后期也有明显的不臣之心。但是安邦定国、统一天下却是他矢志不渝的人生理想。

始终以“周公吐哺”的热忱，重构“天下归心”的政治向心力，维护汉室稳定，追求国家统一。

正如曹操在诗中所写的那样

“有心建功立业，辅佐天子教化人民，谁知道却不能完成前人未完成的事业。我的愿望什么时候才能实现呢?我又该用什么样的光辉惠泽于人民呢?我的叹息还不如天上的雨水，至少它还有落停的那一刻。”

可以说，如若没有曹操，汉朝王室恐怕早已万劫不复了。