曹丕代汉后,汉献帝刘协被立为山阳公,配爵邑万户,地位在曹氏宗室藩王之上,享受“奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服郊祀天地,宗庙、祖、腊皆如汉制”的特殊待遇,即划出了一个有限的范围,让他名义上延续汉室的宗庙社稷。 当然了,这份优待,仅限于经济、
郭女王
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曹丕代汉后,汉献帝刘协被立为山阳公,配爵邑万户,地位在曹氏宗室藩王之上,享受“奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服郊祀天地,宗庙、祖、腊皆如汉制”的特殊待遇,即划出了一个有限的范围,让他名义上延续汉室的宗庙社稷。
当然了,这份优待,仅限于经济、利益层面,与实际政治权益是绝缘的。刘协死于曹叡在位期间,爵位被孙子刘康继承。西晋建立后,晋武帝司马炎保持了这一待遇,继续承认刘康的爵位;刘康死后,陆续继承“山阳公”的依次有刘瑾、刘秋。后来的五胡乱华期间,刘秋死于乱兵之中,自顾不暇的司马氏取消了“山阳公”一爵。
对于曹魏废帝曹奂,司马炎的处理方式是“优崇之礼,皆仿魏初故事”,跟曹魏初年对待汉献帝的方式一模一样。他封曹奂为陈留王,地盘还是当初曹操的发家地邺城,地位、待遇比刘协还要高。
至于刘禅,他在蜀汉灭亡的第二年举家迁往洛阳,被曹魏封为安乐公。当然了,实际拿主意的是司马昭。此外,他还享受了万户的食邑,被赠送绢帛万匹、奴婢百人,以及其他海量财物。更难得的是,刘禅的后代子孙中,先后官至三都尉、或被封侯的累积超过50人。泰始七年(271年),刘禅在享尽荣华富贵后驾崩。
孙皓
太康元年(280年),东吴末帝王孙皓投降后,被司马炎封为归命侯,儿孙都被安排了官职。此外,司马炎赐给他家三十顷田地、大量衣物车马,同时承诺,每年都向孙家提供五千斛粮食、五十万钱、五百匹绢、五百斤丝绵。虽然爵位、待遇都比刘禅低了一级,但好歹也是多少人终其一生都够不着的侯爵。太康五年(284年),孙皓病逝于洛阳。
由上可以发现,司马氏对待曾经的对手相当宽厚,与当初大肆屠杀政敌、弑杀魏帝曹髦的恶行截然相反。当然,这并不是良心发现,而是符合现实与长远利益的最佳方案。概括而言,有两方面的原因。
第一,这些人对晋朝以及司马家族不存在威胁。
司马家族前期的最大敌人,是政权内部的曹氏支持者。对于这些人,他们采取了毫不留情的残酷屠杀。
当初司马懿杀曹爽时,一股脑干掉了何晏、邓飏等才俊,随后又镇压了试图起兵反抗的王凌;司马师掌握权期间,以雷霆手段扑灭了李丰、张缉、夏侯玄等人谋划的政变,随后废掉魏帝曹芳、改立曹髦。接替王凌镇守淮南的毌丘俭、文钦等人起兵反抗,也被血腥镇压。
司马昭接班后,平定同样起兵于淮南的诸葛诞,随后在宫中杀死魏帝曹髦,改立曹奂。
经过祖父两辈的接力,当司马炎当家作主时,曹魏政权内部已经没有反对者了;这就意味着,脏活累活已经被干完了,司马炎没有杀人的必要。汉献帝一脉、曹魏宗室,早就是被拔去了爪牙的宠物,不存在一丝威胁。那么在外部呢?
刘禅
众所周知的是,当初刘禅之所以在主力尚存的情况下选择投降,代表的是朝廷内部几乎一边倒的意见。仅有的主战派,如诸葛瞻父子、姜维等人都死于战乱之中。
至于刘禅本人,则是没心没肺的代表。被封安乐公后,他在司马昭安排的宴会上谈笑风生,即使听到蜀乐也嬉笑如常,司马昭感叹:“人之无情,乃至于是!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,况姜维邪!”
至于东吴末帝孙皓,很大程度上因为过于残暴、导致失去人心而亡;西晋大军南下时,曾经彪悍的东吴将士几乎没什么像样的抵抗。对于这个民心尽失的亡国之君,司马炎若真杀他,那纯属多此一举。
第二,稳固统治的现实需要。
司马家族在篡夺曹魏政权的过程中,采取了残酷的杀戮手段。司马炎称帝后,为了放松人们的戒心,营造相对宽松的治理环境,必须采取仁义治国的方针,除了善待陈留王曹奂、安乐公刘禅外,他还免除乐魏宗室的禁锢令、废除州郡长官以及将领纳人质于京师的制度。这些仁政,都是与曹魏后期的苛政反其道而行之,有利于司马炎巩固自己的帝位,建立人们对晋朝的好感。
同时,鉴于当时的东吴还没平定,为了尽快完成统一大业,司马炎极有必要善待刘禅等人,这等于是在劝降、诱惑孙皓:你看,投降也没什么可怕,同样可以享受荣华富贵。
司马炎
更为重要的是,作为统一三国、结束分裂的大一统王朝,西晋若想顺利整合割裂多年的蜀地、江东,只能采取和解、宽容的方式,决不能造成武力征服的印象。所以,善待孙、刘皇室,只是司马炎整合全国动作中的一个环节而已,他还在当地推行了招揽人才、废除苛政、减免赋税等众多收买人心的政策。
司马炎的苦心经营,后来收到了丰厚的回报。司马衷在位时,北方因八王之乱陷入崩溃,匈奴汉国陆续攻破洛阳、长安,灭亡了西晋;司马睿带着北方士族南渡后,得到了江南豪族、百姓的支持,竟然保住了半壁江山上百年。种瓜得瓜、种豆得豆,赠人玫瑰、手有余香,诚哉斯言。
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