蔡琰被匈奴左贤王掳走后生下二子，曹操将其赎回，为救丈夫默写古籍

说着，曹操令人把蔡文姬请了进来，正当大家满怀期待的眼光，想一睹一代才女的芳容时，只见一名披着散发、光着脚丫、满脸愁容的乡间妇人走了进来，没错，这就是蔡文姬。

蔡文姬博学多才，擅长音乐、文学、书法等，在当时，也是一名非常有名气的文学家，这一天，她为什么要以“蓬头垢面”的形象，甚至，还不惜光着脚丫，来参加规格如此之高的宴会呢？

这还要从她的丈夫董祀说起，是曹操将这名才女许配给了董祀，当时的一名屯田都尉。

蔡文姬，约生于熹平三年（174年），汉末大儒蔡邕之女，她辩音律，精书法，善诗赋，通经史，是中国历史上四大才女之一。曹操生于永寿元年（155年），是著名军事家、政治家、诗人。

当曹操20岁血气方刚之时，被举为孝廉，入京都洛阳为郎，将一帮纨绔子弟整得服服贴贴，治安环境大为改观，众人都对他刮目相看。此时的蔡文姬还是一个仅有一岁的婴儿。

曹操

从熹平五年（176年）至永汉元年（189年），曹操被任命为地方官或军职，为朝廷整治郡县或消灭黄巾军。这个时候的曹操一门心思奔的是个人前途。而此时的蔡文姬正在攻读诗书礼乐，希望能传承父亲的儒学。

蔡邕儒学地位极高，董卓进京时，为了笼络知识分子，三番五次聘请蔡邕出来做官，蔡邕不齿他的为人，坚辞不受。董卓以灭其三族相威胁，蔡邕才勉强答应。董卓一日一内连升他三级，并让他修史，封高阳侯，荣宠至极。后来，司徒王允设计杀死董卓，又曝尸三天，百姓争食其肉。董卓毕竟对蔡邕有知遇之恩，蔡邕于心不忍，便叹了一口气，被王允听见，王允以同情奸贼之名将其关押至死。

乔玄对曹操的崛起绝对是非常关键性的政治人物，不然后世魏文帝曹丕不会用帝王的祭祀来祭奠他：“十二月，行自谯过梁，遣使以太牢祀故汉太尉桥玄。”

“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也； 惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”乔玄和曹操关系这么铁，和蔡文姬有啥关系呐？曹操和蔡文姬真的有关系，其实更应该说曹操和蔡文姬的父亲蔡邕有关系，而且关系相当的密切。

乔玄先提拔蔡邕为自己的掾属，也即蔡邕是乔玄的秘书，而且得到乔玄的大力提拔，很快做到议郎，与卢植、韩说等编写《东观汉记》。这期间和曹操有没有交集不得而知。

蔡邕

后曹操到洛阳做官之后和蔡邕来往密切，史书记载“曹操素与邕善”。之所以曹操和蔡邕能谈得来并非是什么忘年交，而是早就是政治上的盟友，蔡邕应该在政治上多次帮助过曹操，交情匪浅（此事只能透过记载来推测，都是乔玄推荐提拔的缘故）。

蔡邕有两个女儿，第一个女儿就是蔡文姬，原名蔡琰，本字昭姬。

蔡邕第二个女儿蔡氏，没有蔡文姬出名，但是她的后代名声却比蔡文姬的名声大。她是曹魏上党太守羊衜的继任妻子，存活下一子一女，个个是曹魏乃至西晋时期的大名人。

蔡文姬姐妹的女儿是羊徽瑜，也就是蔡文姬的外甥女。她是司马师的第三任妻子，司马炎称帝之后，尊她为景皇后，又称弘训太后。

蔡文姬姐妹的儿子，也即是蔡文姬的外甥，则是大名鼎鼎的曹魏至西晋初年的名将羊祜。

看一看蔡文姬后期的社会关系，绝对是响当当的豪门了，后世西晋司马衷羊献容皇后也出自泰山羊氏家族。

蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道来自卫家，也就是汉武帝时期大将军卫青、皇后卫子夫所在的家族。卫仲道更是出色的大学子，夫妻二人琴瑟和谐，郎才女貌，十分恩爱，简直是天造地设的一对。可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

蔡琰

兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。《后汉书》记载：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。”

“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”

董祀是陈留人，和蔡文姬是同乡，两个人应该有一定的共同语言。董祀和蔡文姬的年龄要么相仿，要么比董祀比蔡文姬还要小。因为史书中对董祀的记载非常之少。

董祀的职位是屯田校尉，是一个600石的官员，是负责一方军事、屯田和当地行政的中下级官员。屯田校尉在后来改为县令这一职务。

蔡文姬对董祀的感情很深，不然不会如此去救自己的丈夫，史书是这样记载的：“祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。”“及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”

蔡文姬为丈夫求情时，头发散乱，光着脚，见到曹操就叩头请罪。如果蔡文姬夫妻感情不好，蔡文姬自然可以不管不顾的。

曹操

设若东汉末年一个犯了死罪的中下级官员的妻子，如何得以进入曹操的丞相府？而且曹操还接见了她？并且赦免了蔡文姬丈夫的罪？通过以上记载可以直接得出蔡文姬在曹操眼中是以故人之女的资格才得以得到这样的政治优待。

通过以上历史记载的综合分析，曹操赎回蔡文姬主要有两大原因：第一，蔡文姬的父亲蔡邕和曹操很早就相识，乔玄和蔡邕在曹操的政治生涯中助力非常之大，政治提拔和同盟是曹操赎回蔡文姬的主要原因。第二，蔡邕还是当时著名的文学大家，在治史方面应该是领军人物，而蔡文姬耳濡目染，当时应该就继承她父亲的志向，对当时东汉治史有相当的帮助。

曹操也不会无缘无故放了蔡文姬的丈夫，“操曰：‘诚实相矜，然文状已去，奈何？’文姬曰：‘明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！’操感其言，乃追原祀罪。”“时且寒，赐以头巾履袜。”但是曹操也提出了一个要求，就是要蔡文姬把家中的藏书交出来。“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。”蔡文姬知道父亲的藏书已经丢失，凭着自己的记忆要默写400卷古书献给曹操当权的当时东汉政府。蔡琰回家后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。“后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。

其实蔡文姬父亲的藏书有10000多卷，其中有相当一部分给了“建安七子”之一的王桀，家中只留下4000多卷，蔡文姬默写出了其中十分之一的书籍。

建安七子之一的王桀也是一个史学家，著有《英雄记》一书，虽然比不上《三国志》出名，但也是难得的三国时期的史书记载了。