给士兵配婚的制度

都说蜀汉被灭之后，刘禅在洛阳“乐不思蜀”，其实他心中还真“乐”不起来。

无它，连自己的后宫妃子都被二次分配给了魏国将士，你让刘禅如何高兴？

在刘禅开城投降之后，他的亲属中一共有2人是自杀而死，其中一个就是有名的北地王刘谌，而另一个则是刘禅的妃子李昭仪。

因为魏国强制将刘禅的后宫女人分配给将士，李昭仪不堪受辱，最终留下一句“我不能二三屈辱。”自杀而亡。

《汉晋春秋》：魏以蜀宫人赐诸将之无妻者，李昭仪曰：“我不能二三屈辱。”乃自杀。

其实，针对魏国二次分配蜀国的女人，刘禅庞大的后宫并不是特例，而是有制度可循的，这个制度的根源还在于“士家制度”。

早期，曹操为了保证有足够的兵源，以及防止士兵逃亡，强行规定士兵及其家属集中居住在一起，由军营或者郡县统一管理，这些军户被称为“士家”。

“士家”与“士族”，只有一字之差，看似相近，实则地位完全相反，士家在当时的社会地位很低，比平民还不如。

在士家中有这么一些规定：男子终身当兵；父死子继；兄终弟及；世代当兵。

后来司马氏篡位，士家制度又被晋朝继承，在《晋书》中，便记载了一个出身士家的人，一辈子都在为了逃出士家的牢笼而努力，最终的结局却令人辛酸。

士家子赵至

赵至出身于代郡一个士家之中，后来迁入洛阳。

在他13岁那年，他的母亲带着他一起围观当地县令上任，县令的排场让赵至内心中羡慕不已。

他母亲却对他说：“你们赵家先祖本来也是这么威风的，只是因为乱世之故，这才沦落为士家，也不知道到你这一代能不能重现祖上荣耀！”

《晋书·赵至传》缑氏令初到官，至年十三，与母同观。 母曰：“汝先世本非微贱，世乱流离，遂为士伍耳。尔后能如此不？”至感母言， 诣师受业。

赵至于是便四处拜师学习，希望能用“读书改变命运”，希望以后能“跻身统治者行列”，来“荣养父母”。

待赵至渐渐学有所成，他便想要四处游学，主要是想离开家乡，找一个不认识自己的地方，能有机会出仕。

毕竟，在老家的话，他来自于士家，是断然不可能有机会出仕的。

但是，他的想法很快便遭受到了父亲的严厉拒绝：“你是想要害死我们一家吗？”

从曹魏开始，朝廷就对士家有严格的管理制度，严禁士家子逃亡流窜，更别说战场背叛投敌、临战脱逃了，因为这样都会连累他们家中的亲人。

一旦赵至逃跑，他的父母亲人必然难以逃脱朝廷的处罚，轻则被发配为奴，重则杀头。

赵至几次想要逃跑，都被父亲逮了回来。

无奈之下，他只好装疯卖傻，在15岁那年装作“阳病”发作，从此一去不返。

《晋书·赵至传》：又将远学，母禁之，至遂阳狂，走三 五里，辄追得之。年十六，游鄴，复与康相遇，随康还山阳，改名浚，字允元。

在出游的过程中，赵至遇到了当时的名士、“竹林七贤”的精神领袖嵇康。

嵇康这个人呢，刚好跟赵至相反。

嵇康是那种朝廷求着我去做官，我就是不去的大名士；而赵至是想方设法希望跻身朝堂，却毫无机会的那种。

本来人生旅程截然相反的两人，一见如故，赵至拜嵇康为师，而嵇康也帮助赵至改了一个名，并给他赐了一个字，若是嵇康不死，说不定终有机会成为“士族”的一员。

可惜的是，没过多久，嵇康因被钟会构陷而死，赵至最有希望跻身士族的机会就此失去。

后来，他又受到魏兴太守张嗣宗的赏识，并随着他东奔西走。

好景不长，张嗣宗没过多久也死了。

赵至觉得，这些人之所以没能让自己做官，是因为自己的户籍依旧是“士家”之故，想要真正当官，必须要改掉自己的户籍。

于是，赵至干脆一路逃往辽西，并在当地重新办了一个户籍，之所以要到辽西，是因为此地管理稍微松散一些。

别小看这么一个户籍，首先别说在本身是大不孝的行为，主要是他私自逃离“士家”，被朝廷知道的话，一定会牵连家中父母兄弟的。

但是，为了能改变命运，赵至还是毅然决定冒险一搏。

有了平民的户籍之后，赵至本来就有一定的才华，很快被举为“郡计吏”，算是已经有了一定身份。

这一年，赵至随着郡太守一起来到洛阳，他再次见到了自己的父亲，他便问道自己的母亲可还好？

赵父沉默了一番，并没有多说，只是叮嘱他不要回家探视父母，否则被官员发现，一家子都吃不了兜着走。

于是，赵至强忍着激动的心情，没有回家。

数年后，赵至当了州从事，终于算是名正言顺的朝廷官员了，达到了梦寐以求的“宦立”目标。

这一年，他以“良吏”的身份如洛阳，本是抱着衣锦还乡的心态，心想终于可以“荣养父母”了。

可是，这时候他才知道，自己的母亲早已经死了好多年了，在第一次见到父亲的时候便已经去世。

赵至心中大悲：“我四处颠沛流离，就是为了荣养父母，现在连母亲死了多年我都不知道，又如何荣养？我这一生到底有何意义？”

赵至悲恸大哭，呕血而亡，年仅37岁。

《晋书·赵至传》：辽西举郡计吏，到洛，与父相遇。 时母已亡，父欲令其宦立，弗之告，仍戒以不归，至乃还辽西。幽州三辟部从事， 断九狱，见称精审。太康中，以良吏赴洛，方知母亡。初，至自耻士伍，欲以宦学 立名，期于荣养。既而其志不就，号愤恸哭，欧血而卒，时年三十七。

赵至只是众多士家中的一个缩影。

从曹操时期开始，为了保持军队的战斗力，强行将他们约束在一起，世代相承。

为了不让这些士家绝后，曹操还做了一件事，这就是前面提到的“二次婚配”，即强行为这些士家配亲。

曹魏给士家配婚

起初，因为战乱的缘故，全国各地寡妇众多，曹操为了让手下的士兵忠心为自己打仗，也为了让他们能有下一代，继续为自己的子孙服务，于是想出了这么一个“妙计”。

那就是强行将全国寡妇搜集起来，然后分配给自己手底下的士兵。

这样一来，虽然有很多弊端，比如这些寡妇本身有父母子女，却被强行断绝关系，但是在大的方向上还是取得了一定的成效。

曹操甚至还亲自以身作则，将战乱中守寡的寡妇纳入自己后宫中，比如前大将军何进的儿媳妇都被他收入后宫，还有张绣的婶婶，等等。

但是，随着曹操的以身作则，再加上地方上官员为了绩效，渐渐地这个诏令的发生了改变。

首先，就是以曹操和曹丕父子的两门婚事为代表的强行纳娶事件。

曹操攻破徐州之后，因为关羽之故，他得到了美人杜氏，要知道杜氏可不是寡妇，她的丈夫秦宜禄还活着呢！

但是，曹操依旧将杜氏强行纳入后宫，并且给了秦宜禄一个铚县县长的官位，算是交换吧。

后来，曹操攻破邺城，又让自己的继承人曹丕将甄夫人娶为正妻。

同样，这个甄夫人也不是寡妇，她的丈夫袁熙也还好好活着呢，并且说不准肚子里已经有了孩子。

因此，后来曹操对士兵配婚，其实已经不仅仅是配寡妇了，抢夺他人妻女之事，时有发生。

曹魏有一个名臣，名叫杜畿，在曹丕时期任河东太守。

曹丕发现，每次朝廷征收寡妇，杜畿征集的总是比别人少，却因为他是老臣的缘故不好多说，于是换了另外一个名臣赵俨上任。

赵俨果然不负所望，上任不久，征集的寡妇就比杜畿时期多了好几倍。

于是，曹丕就开始责问杜畿：“为何你以前送的人那么少，而赵俨一上任，就能输送这么多寡妇？”

杜畿听到曹丕的话，不仅没有丝毫愧疚，反而一脸严肃地说道：“我以前征集的寡妇，都是死人的妻子；而赵俨征集的寡妇，都是活人的妻子！”

曹丕一听，连忙顾左右而言他。

《魏略》：初畿在郡，被书录寡妇。是时他郡或有已自相配嫁，依书皆录夺，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及赵俨代畿而所送多。文帝问畿：“前君所送何少，今何多也？”畿对曰：“臣前所录皆亡者妻，今俨送生人妇也。”帝及左右顾而失色。

在曹魏后期，不仅仅那些已经再次嫁人的寡妇，也被当地官员当做政绩，私自拆散家庭，强行当做寡妇去配给士兵，甚至有些人从来没有做过寡妇，也会被强行分配给士兵做妻子。

这一切，都是“士家制度”惹的祸。

诚然，“士家制度”对曹魏统治者来说，的确是解决了兵源的问题，但是对百姓而言，对士家本身而言，可就没那么仁慈了。