南宋的街市，叫南街 是真的从南宋时期延续下来的一个村庄

南宋时期，此地水运昌盛，商贾、船夫、撑排人往来于此均系泊登岸小歇，吃、住、行随之而来，久而久之渐成街市，曰南街。街市有酒坊、茶楼，售本地美酒、豆浆，闻名遐迩，皆因酿造之水源自街市“龙井”。

壬寅夏秋，天热得发狂。虽时令已过处暑，但仍高温达40℃。午后，正是炽热时分，我们穿行在时空的隧道里，从南宋的街市倾听商贾、船夫们此起彼伏的问询，和酒坊里爽朗的笑声，“好酒，好酒。来两坛，带回家喝！”还有榨房里汉子们隐约的吆喝……体味当下南街村的富庶、安宁，与彼时深邃、神秘相呼应。

民风淳朴，赵文留青史

吉安县敦厚镇南街村地处禾河畔，紧邻吉赣高铁线路和319省道，属于吉安县城区经济辐射半径内，区位优势得天独厚。是省级AAA乡村旅游点，第六届吉安市文明村。

南宋时，赵匡胤后裔、祖藉甘肃天水的赵伯安任吉州观察使，安家于吉州。赵伯安生有三子，老大赵师孔，于庐陵县高塘乡十八都（即今敦厚镇南街村）安家立业，成为南街的开基祖。

南街村历史、文化底蕴深厚，自古民风淳朴、勤劳善良。南街历史名人中当以赵文（1239-1315）为首，宋末元初文人。名凤之，字惟恭、仪可，号青山。赵文与其胞弟赵宗强（字文简）少时聪慧无比。宋朝甲戌年（1274），年仅18岁的赵宗强登进士第。同年，赵文入太学京庠生。因此，南街祠堂上书匾额“学士第”，赵氏后人认可为“兄弟同科进士”亦情有可原。

1276年，南宋王朝投降，文天祥率军开赴福建南平，赵文与弟弟赵宗强投奔到文天祥幕府，加入抗元队伍中，与文天祥结下深厚战斗情谊。文天祥兵败，元兵破汀州，赵宗强在南平战死，赵文与文天祥失散后逃归故里庐陵老家。刘将孙（刘辰翁之子、尝为临江书院山长）文集记载，二十年后，赵文访知弟弟在南平的埋骨处，于是千里迢迢赶赴，背负着弟弟骸骨回到家乡，筑穴葬之，赵文死后亦与弟弟同葬，可见其兄弟感情之深。元朝时期，赵文被强征为东湖书院山长，后在南雄任文学教授，终老。

文天祥遇难后，赵文写了许多怀念诗文，抒发抗元斗争情怀。他的诗文《四库总目》评其“有哀江南赋之余音”，与从弟赵功可（名宋安，号晚山，布衣终身，平身交游詹玉、揭傒斯等人。今存词8首，词风苍劲）并称“二赵先生”。赵文传世著作有《青山集》，原有31卷，大多失传，先收录于《永乐大典》，后有8卷收录于《四库全书》，其词《全宋词》收录31首。现南街村保留有“进士第”祠堂一座，是为纪念赵文、赵宗强“兄弟进士”而建。

赵文的妻子与母亲也留下了母贤女淑的佳话。赵文的母亲得了重病，但心自己挺不过去，发愁家里穷，连寿衣都没法置办。赵文的妻子胡氏知道后，就把自己珍藏的嫁妆拿出来，对婆婆说：我还有几套嫁衣，您可以选一套。婆婆说：不行，我治病已经花了不少钱。你的嫁衣要留着，关键时刻还可换得一日饱食。可见，当时赵文家是一贫如洗，却又相敬如宾、母贤女淑。后来，赵文母亲吉人自有天相，病竟然痊愈了。赵文所撰妻子胡氏的墓志铭云：妻子胡懿恭20岁嫁给赵文，一生没有说错一句话，没有做错一件事，克勤克俭，温良恭谦。

赵文死后，元代两位著名文学家刘将孙、程钜夫分别为他撰写墓志铭，均见于《四库全书》所收录的《养吾斋集》和《雪楼集》。

学士第

族规16条

族规森严，偷牛被“驱逐”

南街赵氏后裔几百年如一日，坚守先祖立下的优良族规、家风，以信义立本，以忠厚传家，在当地周边传为佳话。传承七百余余年的赵氏族规共有十六条，现悬挂于“学士第”正堂左右两侧最醒目处，各八个黑边木框装裱，一字排开，为红底金粉书写，完整清晰，乃“文革”期间村民隐藏保存下来的原物。分别为：

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尚节俭以惜才用 隆学校以端士习

逐异端以崇正学 讲法律以警愚顽

明礼让以厚风俗 务本业以定民志

子孙贤以亲心宽 息诬告以全善良

戒窝逃以免株连 重农桑以足衣食

联保甲以弭盗贼 解仇忿以重身命。

数百年来，南街的先民们恪守这些族规，和睦团结，诚实守信，遵纪守法。倘有人敢违背族规，必遭到严厉处罚。新中国成立前，南街曾有一赵姓乡民偷盗邻居一头耕牛，卖给隔壁廖家村，得七块大洋。时族长赵宜虹（外号“绷颈”，即性格耿直、认理不认人之辈）获悉后立即擂响祠堂大鼓，召集全族德高望重之乡贤在祠堂里议事，并将偷牛人捆绑，勒令其跪在祠堂内“降阶石”上向祖宗悔过。与会乡贤从维护族规民约尊严、警示教育后人出发，根据族规第八条和第十五条之规定，一致决定：将偷牛人痛打二十鞭，开除族籍，逐出南街！

以命护树，古柏排成行

有村就有樟，无樟不成村。

南街也有很多古樟，星罗棋布地矗立在村庄的各个角落，有身子壮硕顶上却稀疏，紧挨着村旁的“许愿樟”，也有在还未通车的高铁路基下亭亭如盖，远看像个巨大的蘑菇，与“许愿樟”遥相响应的“蘑菇樟”，还有枝头俯下身子像童稚，整棵树的主干又像头牛，因而称着“牧牛樟”……活灵活现，应有尽有，光400年到600年古樟，就有几十棵。

然而，在南街最有名气的并不是樟树，而是柏树。因为这柏树还见证着南街人的国恨家仇。

柏树，树型挺拔，寿命长，材质好，人皆爱之，被称着“百木之长”。村里68岁的老人赵建新和64岁的赵祥和说，根据族谱记载，仅开基祖就在村庄北侧种了一排83棵吊叶柏，形成一条“龙”，以遮挡煞气，庇护这方水土。之后又有种植，最年轻的都有400多岁。到上世纪中叶，村里留存下来的古柏有60棵。让人痛心的正是抗日战争时期，日本军队溃逃经过南街驻留了几天，见柏木好烧，竟然疯狂砍伐了17棵。族长见鬼子如此丧心病狂，不制止怕一棵也保不下来。于是，动员村民集体出动，一圈圈围着柏树，以命阻拦，终于保留下43棵柏树。经此事件后，村民对这些柏树更是爱护有加，视同祖宗、族人，出台乡规民约加以保护。

如今，这43棵立于村北禾河岸边的柏树已经成为村里的“名片”，“一排柏树村庄”就是赵氏南街村的象征、代表。它们一棵棵挺拔向上，像哨兵一样，守卫着村里的平安、宁静，见证着袅袅炊烟和鸡鸣狗吠。

哨兵一样的柏树

古柏

“龙井”水甜，酿酒作豆腐

“南街，最通俗的说法就是：南宋时期开拓的街市。”

南街的兴盛和富庶，与赵氏先祖的勤劳、精明能干分不开。与一条河、一口井分不开。

古人择水而居。赵氏先祖选择了水土丰美的禾水岸边，两岸又是沙壤之地，利于农作物生长。另外，南街有一口神奇的水井，称着“龙井”。据传，开基时，村里原有两口水井，水源都不算好，水质也一般。忽一日，赵氏先祖梦见一头发胡须皆雪白的老翁，指着这两口井说：这是恶龙的眼睛，两眼并存必有相争，可封其右眼，扼其唳气，必护尔等兴旺发达。第二天，先祖请来道士，不断地往右边井中投掷锈花针，直到投了整整一箩框，井里才渐渐地漫出酱红色的水来，寓示着恶龙的这只右眼已经受伤、被刺瞎了。之后，取土将右井封填，并在其上建了祠堂。从此，留下左边的井称着“龙井”，井水冬暖夏凉、清澈、甘甜。赵祥和形象地说：“你甩两滴水到胳膊上，一定有‘飞凉飞凉’凉到心的感觉。”

最神奇的是，村民们发现用这口井的水酿酒，必成佳酿。因此，南街的美酒一传十、十传百，很快就出了名，越来越多的放排人、船夫、商人，经此路过，都要在南街码头靠岸、休息、沽酒。

不久，又有乡民发现用这龙井的水磨豆浆、酿豆腐，也特别的鲜嫩、溜滑、清香。于是，南街的豆腐也出了名。再至后来，家家有磨盘，户户作豆腐，南街豆浆、豆腐、腐乳，一直流传到现在，都还是远近闻名的美食。

龙井的故事传开后，远近各村都会有人到南街来取水酿酒，南街人也哂然一笑，从不为难。

赵建新说，这口龙井的水一直用到现在，特别是每到冬至酿酒时，家家都来取水。据他几十年的观察，龙井的水量一直充沛，取之不竭，只有到农历小年二十四开始，水量会减少，到了年三十晚上，就基本会“刮底”了，且水色会呈现淡淡的“猪肝色”。

勤学肯钻，工艺扬美名

同行研究庐陵文化的学者欧阳和德先生一直感叹，“遗失的农耕文明，太可惜了，太遗憾了！”

和德先生所言可惜、遗憾的，就是南街人曾经的营生手段，蔗糖、芝麻油等手工土榨方法和工具。

南街先祖择水而居，择土而作。沙壤地最适宜种甘蔗、芝麻。甘蔗最适宜做蔗糖——红糖。南街榨糖历史悠久，至上世纪末，都还有三个蔗糖土榨作坊，且很有规模，一天要用九头牛三班倒来拉榨槽。榨的磨头是用坚硬的青麻石做成。每年农历十月初八日开榨时，都要杀鸡杀鸭敬祖宗，祈求产好糖、多产糖、卖好价。待榨出糖来后，就要走街串巷，上至天河、永新，下到永和、吉安等地卖，而行船、放排的船夫、商人们，同样都会将南街红糖当作上好的东西捎带回家。南街红糖在旧时是非常有名的，是产妇、病号必备的补品，包括营养不良者都会专门到医院开几两红糖配鸡蛋、黄豆等作补身之药。即使现在，也还有好多女性会将红糖煎鸡蛋、红糖煮冬酒作为传统养生之道。

与因沙壤利于耕作种植甘蔗相关的，还有豌豆。“豌豆公主”曾经救过南街无数乡民的命。1959-1961年困难时期，南街和全国各地的村民一样，日日劳作仍难以裹腹，个个面黄肌瘦。怎么办？肥沃的禾水河泮沙壤地给了南街人无限的想象力，他们在河滩沙壤地里种下了大片大片的豌豆。成熟、收获、晒干后，家家晚上炒豌豆，第二天卯时刚过，左邻右舍呼朋引伴就挎着盛满熟豌豆的篮子出发，步行前往吉安城区水沟前农贸市场。天亮，人到。那时，物以稀为贵。城里人没吃过豌豆，钱又不富余，都是一两二两地买，但价格很高。“有一天我们家两篮子豌豆卖了7元钱，高兴啊，一路唱着跳着往家里赶。”赵建新说起往事，难掩一脸的兴奋，“可以买几百斤谷子呀，太划算了！”因炒豌豆换粮食，在三年困难时期，南街村没有一个人饿死，“这豌豆可真救了我们全村人的命啊！”

禾河泮这富饶的土地真是种什么就丰收什么，给它一粒种子，就收获千般希望。南街村还种芝麻、种小麦，也有土榨麻油作坊，磨面的磨坊。芝麻油同样走俏过很长的时间。遗憾的是，这些设备在前些年都逐渐淡出人们的视线，慢慢毁损、消失了。在记者再三追问还有没有留下什么工具时，72岁的老支书赵瑞芳噜噜嘴，悄悄说：“我去年看到村里最后那台榨糖机在隔壁村，这么大。”他用手比划了下，约一米多的直径。于是，大家又七嘴八舌地说起农耕文明的消失，说起农村一些古旧建材、家具、农具等被一些别有用心的人悄悄“收拾”走了，是为遗憾。

南街俯瞰图

许愿樟

古渡口

勤劳本分，家风好传承

南街自古以来族规严谨，家风优良，勤俭继世，家家兄弟和睦，个个孝老敬亲。

赵建新家就是这样一个当代的典型代表。他家有七兄弟，长兄如父，作为老大的赵建新在长辈过世后就自觉担起了“父亲”的责任，无论谁家有个什么急事难事，都是第一个靠前。老四得了重病，赵建新牵头，众兄弟有钱出钱，有力出力，筹了一百多万为其治病，后来还是摔到河里淹死了。赵建新又牵头，维持侄子的婚事，支持侄子在浙江成功办厂。老五开货车，上世纪九十年代，有一次往沈阳送货时车子突发故障，货没送到，人生地不熟，两天下来身无分文的老五紧急给大哥发电报求助。收到电报后，赵建新二话不说，取出积攒的全部三千多元钱紧急电汇给老五，说：“放心修车，安全回家，这钱是我支持你的。”

赵建新的七兄弟成家后分别建了新房，但赵建新却仔细地修缮好老房子，安装了空调、卡啦OK，说这里是全家人艰苦奋斗的“根本”，不能忘。每年从小年二十四起到正月十五，全家六十多口人都聚集到老宅，祭祀祖宗，共度春节，大人讨论过去一年收获和新年打算，孩子们则比拼学习成绩，做饭深洗碗做家务时妯娌姑嫂争先恐后齐动手，其乐融融，喜气洋洋。这兄弟团结、妯娌和睦的情景，成为全村的一道亮丽风景。

“一代人有一代人的担当。前年，我把家族的担子交给我的大儿子了，要给他们压力。”赵建新如是说。

被评为吉安县“最美脱贫户”的赵满衡，则是人穷志不穷、勤劳致富的代表。满，肯定排行老幺，因家庭兄弟姐妹多，底子薄，等到他成家立业时，父母已经没有任何能力帮他一把了。所以，结婚后，他成了村里有名的贫困户，只有一间老屋，一贫如洗。可夫妻俩人穷志气高，发誓要通过双手、通过劳动赢得一切。他们养鸡养鸭养鱼，种水稻种蔬菜种葡萄种井冈蜜柚……只要能赚钱的，他们都积极探索，努力去尝试。为脱贫致富，他们用行动为起早摸黑、披星戴月作出鲜明的注脚。工夫不负有心人，赵满衡夫妇成为了全村公认的能吃苦、会动脑的夫唱妇随、齐心协力脱贫致富的典型。不但脱了贫，而且盖起了一栋漂亮的二层半小洋楼，还有了存款，有了四个蔬菜大棚、几十亩果园，日子一天比一天好。

此外，南街还是烈士村，村里有红军烈士3名。

当了9年村主任，现64岁的赵祥和的爷爷赵明荣就是3个红军烈士之一。赵明荣随着来村里闹革命的红军参了军，在彭德怀部下任饮事兵。部队曾在南街与国民党军遭遇激战，双方死伤惨重，红军不利，节节败退。后来红军退至一处像个布袋口的险隘，南街人称老虎口，指挥员发现这里易守难攻，便在此架起了机枪设伏，杀敌无数，终于反败为胜。

第五次反“围剿”失利，红军主力被迫长征。打散了的赵明荣没跟上部队，回到老家。不久，被国民党军队抓获，遭到“清算”，在横江河岸被砍首。村里派了亲属等八个人去收尸，现场惨不忍睹，赵明荣的脖子被砍断一半多，皮肉相连，后被评为烈士。

再后来，人们从老虎口设伏外捡得子弹壳无数，装满了一箩筐。

“继伯安祖宗赴赣庐抚育后裔快奔小康，承师孔祖居南街勤耕奋读发扬光泰。”正如赵祥和拟写进祠堂的这副对联所表达的，南街是有文化传承、有光荣传统，如今又充满希望的新农村。 记者 李夏署 文/图