怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
稍有文化常识的人，都会知道上面这首慷慨激昂的《满江红·怒发冲冠》。这首词是谁写的呢？
我们又会回答，岳飞。不过，我们打开搜索工具，常常会搜出这样一行字，“一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作”。
“一般”什么概念呢？
那就是多数人的观点，而还有一部分人认为这首词不是岳飞写的。换言之，有人打着岳飞的名义代写的。
时间打开了专家学者怀疑的窗口。
这首《满江红》非常出名，但它真正的流传却是在明中叶以后。
弘治十五年，也就是1502年，明朝一个叫赵宽的官员手写了《满江红》，并且刻碑于杭州西湖岳王庙，《满江红》由此广泛流传开来。
而赵宽所书词碑之前，也就是明朝之前的朝代，如元朝、宋朝，尤其是南宋，未见有文献资料的记载。
岳飞死后，岳飞之子岳霖和孙子岳坷不遗余力搜集岳飞生前作品，形成了《岳王家集》和《金陀辞编》。遗憾的是，两本集子并没有收录《满江红》。
如果说岳霖、岳坷有遗漏，宋元人的文献中也没有记载，这首词难道被“雪藏”了吗？
有了这个疑问，也有不少人出来补充，他们的“武器”就是这首词中的细节以及岳飞的其他诗词的风格。
《满江红》词中出现的“贺兰山”在宁夏中部，岳飞直捣的黄龙在东北吉林，这莫不是犯了地理常识上的错误。
岳飞曾写《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》，其词沉郁低徊、曲折含婉，与《满江红》大不相同。
以上质疑其实主要有三个方面：一是时间对不上；二是地理有错误；三是与其他作品风格迥异。
其实，对于支持者而言，这三条也都好破解。
一则，岳飞死后，家产被抄没，家属被发配广南、福建等地拘管。在这场劫难中，岳飞的诗词也未能幸免，它们有的被查封，有的被没收销毁，这就造成了部分诗词的散佚，《满江红》极有可能就在其中，而在后来被人发掘。
为什么是在明朝中后期广泛流传呢？
这或许和当时的时代背景有关。1449年，明朝在北伐瓦剌时遭遇“土木堡之变”，明军伤亡过半，明英宗朱祁镇被蒙古人俘虏，在明朝上下激起巨大的震荡。
皇帝被俘，明人心中有愤，又想到这一幕和北宋何其相似，这个时候岳飞的《满江红》被发掘和流传应该是极为自然的事情。
这就好比一些歌曲，原来不瘟不火，在一个小圈子内流传，但借助网络平台，在特定的场合，产生了特定的效应，造成了广泛的传播。
现在大家常常听到的《早安，隆回！》《与你到永久》不就是与世界杯结合，或通过网络草根的翻唱而大火吗？
二则，词中的贺兰山，也可能是一种借喻敌境的一种说法。退一步讲，即便不是，历史上的贺兰山并非宁夏一处，在江西赣州、河北磁县都有此山名。
其中，河北磁县的贺兰山，它的东面就是车骑关。车骑关具有重要的战略地位，所谓“南控中原，北上京徽”，说的就是它。
史料记载，靖康元年，也就是1126年，岳飞曾岳飞驻军磁州岳城镇，并以贺兰山为北部防线。
三则，词人风格多变就更好理解了。总不能说，你是豪放派的，就不能修婉约风格的诗词吧。苏轼还写过清新婉丽的《蝶恋花·春景》呢？李清照不也写过“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句呢？
问题的关键就是找到赵宽，问他怎么得到《满江红》的。其实，这个问题也不应该问。因为早在赵宽之前，也就是1458年，一个汤阴秀才王熙在当地的岳飞庙中就题写了《满江红》词碑。王熙自己注解道，这就是岳飞的作品。
王熙从哪里得到这首《满江红》呢？那就不得而知了。不过，王熙世代居住在汤阴，他是应该没有胆子和能力造假的。
以上仅是证据不太完整的推断。如果有关《满江红》流传线索不理清楚，质疑的声音就会一直存在。
不过，我更倾向这首词就是岳飞写的。诚如明人沈际飞所言，“胆量、意见、文章悉无今古。”如果没有经历过国破家亡，没有远大的政治抱负，没有深厚的文学造诣，谁又能写出震铄古今的好词呢？
当然，考据作者的事情还是交给专家去做吧。对于普罗大众来说，《满江红》在我们心中已经生根发芽；同时，我们已经将这首词符号化了。
《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。在更深的意境上，《满江红》已和岳飞融为一体，成为我们民族不甘屈辱、奋发图强的精神象征。
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