宋仁宗：所有的成熟，都是从放下开始百家故事

一部《清平乐》，让宋仁宗赵祯被大家广为熟悉。

在此之前，人们对他的印象，不过是“庸常无能”之君。

他，文没有宋徽宗多才多艺，武没有宋太祖能征善战，治世也比不上前朝的“贞观开元”。

连那些民间的那些“风流韵事”，也没有他的身影。

然而，就是这么一个没有什么存在感的皇帝，却被评为中国历史上最好的一个君主。

仁宗在位的四十二年里，天下太平，国家富庶，民不知兵，士不畏罪，使“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。

有人说，一个朝代便是一个君主性格的延展，一个王朝便是一个帝王一生的记录。

如今回看仁宗时期，却发现在这太平盛世下，却藏着赵祯善良、克制的一生。

男儿的底色是，慈孝

因为真宗前五个儿子早夭，顺理成章，赵受益便成了太子的最佳人选。

古代皇位继承，讲究子凭母贵，母凭子贵。

而当时赵受益生母李氏，却是德妃刘娥身边的宫女，身份卑下。

而且宋真宗有意立刘娥为后，于是便想出一个两全之策：

把赵受益抱由刘娥抚养，并对外声称赵受益是刘娥所生。

天禧二年，赵受益受封皇太子，成为储君，并改名赵祯，三年之后，真宗驾崩，赵祯继位，便是宋仁宗。

那时赵祯只有十二岁，尚无执政能力，于是刘娥便垂帘听政，辅佐赵祯治理朝堂。

赵祯从小跟刘娥长大，十分敬畏这个母亲，对她的话，言听计从，从没有半点怀疑。

据《宋史》记载：

“终太后世，仁宗不自知为妃（指李宸妃）所出也。”

直到刘太后去世，燕王才将真相告知赵祯，他才知道自己的生母竟是李氏。

然而李氏已过世多年，这让赵祯哀痛不已，十分自责。

未能与李氏生前相认，也就成了宋仁宗一生的遗憾。

知道真相后的宋仁宗，开始将恨意投到了刘娥身上，觉得是她不让彼此母子相见，而此时又有传言说李氏死于刘娥之手。

宋仁宗怒上心头，一边派人包围了刘娥家人住宅，一边让人打开棺椁，验明真相。

（宋仁宗）

棺木打开，却见到水银浸泡、尸身不坏的李妃地躺在其中，容貌如生，安详平和，而下葬规格，也同皇后一般。

这时，赵祯这才明白是自己误会了刘娥，随即昭告天下，宣告刘太后的清白。

可百姓只觉这是官家掩盖真相的推辞，于是便依靠想象，编写了这段宫廷秘史，也就后来我们熟知的“狸猫换太子”。

其实，这是宋仁宗一生中为数不多的几次大怒，他天性仁孝宽裕，从小便懂得“持谦秉礼”。

《文献通考》记载，赵祯年幼时，每次有宾客拜见，他便会放下太子的身段，亲自出门迎接、送行。

执政后的宋仁宗，依旧对所有人都以礼相待，他的仁慈宽厚，让众大臣心生温暖。

所有文臣武将都相信，有这样一位贤明君主，未来势必会迎来“繁荣盛世”。

明君的美德是，克制

世人皆说，皇帝手握生杀大权，是天下共主。可身为一国之君，自己的抉择影响着万千生灵，牵一发而动全身，有时候连爱恨自由都不能自主。

仁宗皇帝在位42年，从未踏出过京城一步，他害怕自己出城，会给百姓带来麻烦，也害怕自己的行为，会给国家带来不必要的伤害。

对君主而言，克制是最大的美德。因为克制里不仅有对自己的约束，还有对他人的善良。

北宋魏泰《东轩笔录》中记载这样一则故事。

一年春天，宋仁宗在花园里散步，他有些口渴，便回头看了几次，可周围的人都不明白他什么意思。

直到回到宫里，宋仁宗才对嫔妃说：

“我好渴，快去拿水。”

嫔妃不解，明明外面有水，为什么非要忍住回来才喝？

宋仁宗说道：

“我回头看了好几次，也没找到掌管茶水的人，若当时询问，他必定要被怪罪，所以我就忍着回来了。”

为满足一己私欲而肆意妄为的皇帝很多，但像仁宗这样体谅他人甚至“委屈”自己的君王，却实属罕见。

宋仁宗并不是在乎口欲物欲之人，他从小到大接受的教育，便是如何成为一代明君。

自己任何的欲望冲动，都要为这个前提让路。

宋仁宗喜欢音乐，却害怕表现得太过热情，而让群臣失望，所以只能借着改革雅乐的名义投身其中；

他不忍因为自己的热闹打扰到百姓快活，于是宫中只能冷冷清清，任由民间宴乐之声传入宫中；

他不忍因为自己口腹之欲而影响后世子孙，于是便只能忍着自己的欲望，不去想日日夜夜惦记的羊肉。

所有的帝王都是为了自己而活，只有宋仁宗是为了他人、百姓、苍生而活。

这是他的善良，也是他的智慧；是他的本分，也是他的用心。

这份“仁”，这份克制，让所有人看到了宋仁宗身上的光辉之处。

无数仁人志士，都向着宋仁宗靠拢，不求名留千古，只是想为这天下尽一份微薄之力。

帝王的本色是，仁德

整个仁宗朝，被评为“鉅公辈出，尤千载一时”。

尤其是嘉祐二年的科举选拔，更是被称为自科举制诞生以来的“千年科举第一榜”。

那一届主考官是欧阳修，苏轼、苏辙、曾巩，理学家张载、未来熙丰变法中的骨干吕惠卿和邓绾，文武双全的王韶皆在那次科举中脱颖而出。

贤臣名士集聚朝堂，与宋仁宗共治天下，这恐怕也是读书人最为辉煌的时刻了。

宋仁宗心性恬淡，对权力名誉看得极轻，只要有真才实学，哪怕是侮辱过自己的人，也要委以重任。

苏轼的弟弟苏辙考取进士时，道听途说，便在试卷里写下侮辱仁宗的话语。

考官们看后，都非常愤怒，打算给苏辙治罪。

但宋仁宗听说此事后，却说：

“朕设立科举考试，便是要这直言之士。苏辙一个学生，敢于如此直言，应该特予功名。”

结果，苏辙反倒因祸得福，考上了进士。

朝堂之上，宋仁宗为了监督百官和约束自己，设立了台谏制度，只要有所矛盾，台谏官便可以直言以对，纠弹过错。

虽然各朝各代都有御史言官，可多为天子耳目，是帝王平衡朝堂变化的一种手段。

可在仁宗时期，台谏官不再是朝廷附属，而是一个与朝廷平行的机构，这也赋予了他们拥有直面皇帝的权力。

宋朝李纲曾在《上渊圣皇帝实言封事》中讲道：

“立乎殿陛之间与天子争是非者，台谏也。”

敢和皇帝在大殿之上争论，还不用担心后果的，想必也只有宋仁宗一朝了。

宋仁宗不仅对自己百姓下属行事体贴，对临国君王也是心怀敬意。

1057年秋，辽朝派使朝见宋仁宗，并求取赵祯的画像一副。

朝臣担心画像会被辽人使用巫蛊之术诅咒，纷纷建议拒绝这个请求。

辽道宗耶律洪基为迎接画像，罢朝三日，沐浴更衣。

当他见到宋仁宗画像后，连忙叩拜，并对左右说：

“我若生在大宋，愿意为大宋天子作一马夫，保护他的周全。”

辽国皆被仁宗德行所征服，宋仁宗去世后，讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”。

世人皆说，宋仁宗赵祯性格平平，功绩平平，既没有流芳百世的赫赫战功，也没有挑动人心的机变权谋。

可正是这么一个“平平无常”的帝王，却缔造出了“天水一朝”的繁荣盛世。

《大学》中讲到：“为人君，止于仁。”即为人之君的最高境界，就是“仁”。

宋仁宗一生，温厚善良，克己复礼，生怕因为自己的原因而牵连他人。

为了天下太平，他忍得了臣下的无礼，听得进逆耳的忠言，甚至愿与士大夫共治；

为了百姓安康，他设立“宽恤民力司”，支持范仲淹“庆历新政”，只愿改正国家的弊端。

有人说他软弱无能，守成有余，进取不足。

可苏轼却评价他：“天容玉色，仁皇情种”。

宋仁宗一生惦念的，从不是权力欲望的掌控，君临天下的威风，而是求仁得仁，复无怨怼的幸福。

制度在他看来不过是让人民幸福的手段，皇权在他眼中也不外是平衡矛盾的工具。

他看似权力被士大夫瓜分，却依靠着自己的智慧，左右着朝堂政策的走向；

他看似从不乾纲独断，耳根极软，却依靠自己的能力，让国家蒸蒸日上。

他在世时，被世人批评，可是他离去时，“京师罢市巷哭，数日不绝”。

“四十二年如梦过，东风吹唳洒昭陵。”是宋人对他的怀念，更是对他功绩最好的认同。

也许宋仁宗是“俗人”，但绝不是“庸人”；他是“凡夫”，却从不是“懦夫”。

他缔造的那个风华绝伦的时代，历经千年依旧让人向往；那些北宋风貌，文化古蕴，时值当下仍旧令人着迷。

人生在世，一时“仁”易，一世“仁”难。

“一以贯之”这几个字，看似简单，可古往今来，又有几人做到。

只论这份骄傲，便足以慰藉宋仁宗看似“平凡”的一生。

图片|豆瓣《清平乐》剧照，网络