《清平乐》宋仁宗谈言官存在的意义,王凯台词精彩绝伦!

《清平乐》宋仁宗谈言官存在的意义,王凯台词精彩绝伦!

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《清平乐》宋仁宗谈言官存在的意义,王凯台词精彩绝伦!
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论治理河道,不比专职官员精通; 论税收之弊,不比三司度之透彻; 论治国,不比官家懂治国之道。 但如果权力没有了约束,便会因情生痴、因欲生贪,终至祸国。 言官存在的意义,就是让做事之人,头上悬剑、身周有眼,时刻警醒、持身忠正。 这就是宋仁宗

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论治理河道,不比专职官员精通;

论税收之弊,不比三司度之透彻;

论治国,不比官家懂治国之道。

但如果权力没有了约束,便会因情生痴、因欲生贪,终至祸国。

言官存在的意义,就是让做事之人,头上悬剑、身周有眼,时刻警醒、持身忠正。

这就是宋仁宗一直坚持广开言路的道理。

这道理,为人处事,时至今日,

仍值得思考借鉴。

这段很赞,而王凯的台词,也是真的给剧情加持。无论多么拗口晦涩的文字,从他嘴里说出来,就像是掰开了揉碎了配着图配着音乐给你讲解了一遍,不但听懂了而且特别入心。

官家与怀吉谈言官进谏,让我想起了韩非子所写《说难》一文:“凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。”讲到进谏的难处在于了解对象的心理,可见言官于朝堂之上亦是战战兢兢、如履薄冰

②高屋建瓴与自我约束相结合:他不是左右于群臣的帝王,他能看透进谏的局限性,了解各路人的优势,包括自己的,因此一切尽在他的掌握之中。但他却很懂得约束权力——“头上悬着把剑,身周睁着无数眼。”他这样看言官所奏之章,即便百份之中只有二三有用之谏,也不废止这样的制约,他从未将制约只赋于大臣和百姓,反而是将群臣和作为君主的自己放在天下的眼光之下——上敬天命,下畏人言,这是仁君本心。

小编要夸一夸王凯精湛的表演,尤其是说过一万次还嫌不够的台词功力。

这一大段台词,难度先放在一遍,关键是怎么说出来才能传达出人主之智、之仁和为父之慈。

阿凯太厉害了,台词的语气和声量里混合了自信、睿智和语重心长的多重意味。

和官家相比,群臣更懂治政之道吗?“不,不会的”,这一句,以及中间微阖双眼的笑意,就这一个细节便传达出了他居庙堂之上多年沉淀下的智慧与底气——和前期的表现方式截然不同。

面对怀吉,他时刻保持着表演过程中的“对手意识”,他知道他的此番交待是面对谁,面对自己皇子怎样的未来,因此他循循善诱、语重心长,柔和却也笃定地说出这些话,每一个断句的气口都有“探向他”的长辈般的关切与对自己经验回首的感慨之态。

言官谏言中只有百分之二三真正有见地,但执行起来仍会有意想不到的困难。且言官们对所谏之事也不见得精通,自身也并非都是品性无缺之人,却为何能对着朝政和官家肆意指点呢?因为这是他们的工作,而是否纳谏则需要朝廷和官家的衡量判断。

赵祯是一个对自己十分苛刻皇帝,他克制自己的情和欲,甚至克制着自己的仁,完成对国家的献祭,所求只是不祸一国。

但人总有懈怠之时,赵祯也了解人性的弱点,因此就需要言官大胆谏言、时刻监督,使朝臣和他自己时刻兢兢业业、不敢放纵。而不阻塞忠谏之路,也能使天下百姓更为安心。

仁宗皇帝在位四十二年,丰功圣德固不可得而名言,所可见者,其事有五:畏天、爱民、奉宗庙、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下,所以为仁也。——宋·范祖禹

赵祯,不愧是一代仁宗!王凯,不愧是优秀的全能演员!

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