师项橐 古圣贤 尚勤学 [var1] 项橐 （xiàng tuó），春秋时期莒国 （今山东日照）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子 依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。 《战国策 ·秦策五》： “甘罗 曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今
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师项橐
古圣贤
尚勤学
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项橐 （xiàng tuó），春秋时期莒国 （今山东日照）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子 依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。
《战国策 ·秦策五》： “甘罗 曰：‘夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？’”后以“项橐”代称早慧的儿童。据考，这种说法最早见于《战国策 》。
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七岁而为孔子师
一日孔子与弟子计议东游，博其民情，悟其智慧。待数乘车马风尘仆仆来到今碑廓地境，但见山川秀丽，地坦禾丰，这纪障地方果是富庶之邦。孔子尽兴观赏。正当与弟子纵兴谈笑，策马东行，见前边大道上几个戏耍的玩童躲于路边，唯有一玩童立于路中不动。此童正是项橐。子路见状，停车呵斥，但项橐还是不动。
孔子在车上探身问道：“无知顽童阻车于路中，是为何意？”项橐见老者出言不逊，心生不快，决计要戏弄一下这些人，就说：“城池在此，车马安能过去。”孔子道：“城在何处？”“筑于足下。”
孔子见这孩童不亢不卑，气质非凡，便屈尊下车观看，果见小儿立于石子摆成的“城”中，孔子笑道：“此城何用？”
“御车马军兵。”
“小儿戏言，车马从此过，又待如何？”
“城固门关，焉能过乎？”
孔子上下打量孩童，思忖道：这纪障地方的人果真聪慧，连小儿都如此伶俐，只不过有些恃才傲慢，待吾详察。于是孔子问道：“却又如何？”
“城躲车马，车马躲城？”
孔子无言以对，随绕“城”而过。
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孔子与弟子受此戏弄，怏怏不快。见路边一农夫锄地，子路便蓄意戏问道：“农家做何？”农夫答道：“锄地。”
“看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度？”见农夫答不出，师徒正欲窃喜，项橐从后赶来答道：“我父年年锄地，自知手中之物日抬几度，先生行必乘车马，想必知马蹄日抬几度？”子路哑然。
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孔子见小儿聪颖机敏，列国少见，非神童莫属，便下车细察 。“观你孩童才智过人，今你我各出一题，互为应对，胜者为师，如何？”
项橐道：“不可戏我。”
“童叟无欺。”
孔子接着说：“人生于世，皆托日月星辰之光，地生五谷，方养众多生灵，且问小儿，天有多少星辰，地上多少五谷？”
项橐答道：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”
稍一顿，项橐问：“人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知，夫子可知二眉有多少根？”
孔子无对，依适才君子之约，正要问如何拜师，项橐已纵身跳入旁边水塘中，孔子不知何故，项橐浮出水面道：“沐浴后方可行礼，夫子也来沐浴。”
孔子道：“吾不曾学游，恐沉而不浮。”
项橐道：“不然，鸭子不曾学游，反而浮而无沉。”
“鸭有离水之毛故而不沉。”
“葫芦无离水之毛，也浮而不沉。”
“葫芦圆而且内空，故而不沉。”
“钟圆且内空，何又沉而不浮。”
孔子面赤语塞。
项橐沐浴毕，孔子设案行礼，拜项橐为师，打道回曲阜，从此不再东游。
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后来便有了“项橐三难孔夫子”、“昔仲尼，师项橐”的传说，“君子之约、童叟无欺”等词语均出于此。后世尊孔子为圣人，这小项橐也便因之被尊为“圣公”。
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