#视频号：天第书院 #视频号：成都少年演说班 #视频号：吴守立谈家庭教育 [var1] 孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？ 曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”“事道奚猎较也？” 曰：“孔子先簿正祭
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孔子之仕於鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？
曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”曰：“事道也。”“事道奚猎较也？”
曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”曰：“为之兆也。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也。”
——《孟子·万章章句下》
上两篇文章提到，孔子事实上是提倡素食的，你可能会问，孔子为什么不直接说明要终身吃素就好了？试想在春秋那个专权的时代，岂是一个无权无位的人去提倡就能够起什么作用？
孔子在鲁国当官的时候，当大司寇，当了三个月。鲁人猎较，孔亦猎较。猎较是什么？指的是跨在马上去打猎，农忙过后地是荒的，就用那个地来练兵，然后叫猎较。孔子也去打猎。
曰：“然则孔子之仕也，非事道与？”徒弟就问，杀身违仁，为什么孔子当官的时候还去打猎呢？难道他不是想要推行正道吗？孟子说：事道也。对啊，他就是为了要推行正道才这样。
“事道奚猎较也？”他想要推行正道，那杀身违仁，为什么他还要去打猎呢？
曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”这就是他的原因，孔子说我一个人这样扭捏不去打猎，于事无补，他们打得还是很高兴。
如果我有办法掌权的话，我可以做什么事？我把鲁国祭祀的时候列在菜单上的那些山珍海味通通给它删除，之后就剩下蔬食、菜羹、瓜果。
现在若计较于ー只两只，我不去打，他们还是照样打。我去参加，得到他们认同，等我有位置了，那时候大笔一挥，就能够救无数众生。
曰：“奚不去也？”为什么孔子不干脆离开，还要在这儿跟大家打猎？
曰：“为之兆也。”兆，就是契机，要寻找看看有没有一个可以掌握这个实权的契机，好让我能够做点事。
兆足以行矣，如果有个契机可以行，那就更好。而不行，但是却没有办法，オ短短三个月，什么事都来不及做。而后去，他只好挥挥衣袖离去，所以他空留一个跟人家打过猎而没有去“簿正祭器”的这个名。
从上文可以得知，由于孔子尚未有足以登高一呼的契机，而直接倡导大家吃素又与众生及诸侯的口欲大相违背，所以，孔子不得不藏头露尾，以至孔门到底有没有吃素至今沦为“仁者见仁，智者见智”众说纷纭的宭境。
然而细心一点的人不难在《论语》《孟子》的字里行间体察到圣人“不忍见其死”的心机，而暗暗持斋茹素。
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