细读《左传》：春秋首场大戏：郑伯克段于鄢，偏心娘导致兄弟大战

一

公元前722年，鲁隐公元年，身为鲁国庶长子的姬息姑上位，成为鲁隐公。

这一年，不同的诸侯过国有很多事件发生，够我们嗑瓜子喝茶看戏了。

鲁隐公上位了，春秋也就开始了。

我们先不论历来对“春秋时代”开始时间的争论，只按照《左传》的时间线来讲故事。

前面我们说了古代历法的问题，也说了各诸侯国国君登位和在位的纪年问题。

为什么要说到这个问题，就是因为诸侯国太多了，每个国家国君登位时间不同，纪年也不同。

我给大家算一算就知道了。

鲁隐公元年，按黄帝纪年是1976年，按周历是周平王四十九年，齐国的齐僖公九年，晋国的晋鄂侯二年，秦文公四十四年，楚武王十九年，宋穆公七年，卫桓公十三年，陈桓公二十三年，蔡宣侯二十八年，燕穆侯七年，郑庄公二十二年。。。。。。

算不下去了，要是按照周朝当时100多个诸侯国，妈呀，算的一团浆糊了。

用公元纪年就很清楚了，就是公元前722年，一目了然。

不过，我们还是要提一提这个诸侯国的年份问题，因为不同的国家都有很多精彩故事，发生在不同的国君在位时间里。

我们要讲这些故事，就要回到那些年那些国发生的那些事儿。

比如我们一起追过的猫儿狗儿，和我们被大白鹅追着咬的那些糗事。

《左传》中的第一场春秋大戏，就发生在郑国，是鲁隐公元年五月发生的事，

也就是郑庄公二十二年发生的事。

说起来，这个故事几乎可以说得上是“家喻户晓”了。

只要是参与过宫斗的人，无论男女，都热衷于说这个故事

很多人，和很多帝王，都把这个故事作为一个警戒，来警告那些心怀不轨想夺位的人。

也都要提一句“多行不义必自毙，子姑待之。”

你看，连甄嬛这个后宫女人，都要对雍正皇帝说“子姑待之。”

你就等着他“自作孽，不可活”吧！

说了半天，大家都知道了，我说的就是那个著名的故事

“郑伯克段于鄢”

说到底，就是兄弟俩用各种手段争他爹留下的遗产罢了。

他爹的遗产有多少呢，整整一个诸侯国啊，谁能不眼红？

再加上有个偏心的娘在中间拉偏架，这场大戏看的吃瓜群众是应接不暇。

有没有熟悉的味道？娱乐大瓜经常就是这样上演的。

本来两人私密的事，双方开撕，加上亲友助阵，生生演绎出连续剧，看的大家一愣一愣的。

最近特别火的汪小菲开撕前妻大S的故事，就是这样。

两人那些扯不清理还乱的鸡毛蒜皮家事，本来就够看热闹的了，再夹杂上汪小菲的亲娘张兰，大S的亲娘和妹妹齐上阵，双打硬是变成了混合打，组合拳。

大戏是一出接一出，乱哄哄你方唱罢我登场，都是为吃瓜群众做嫁衣。

郑庄公和共叔段兄弟俩加上他娘，也是如此这般为大家贡献了足够茶余饭后闲聊的话题。

二

黄帝纪年1976年，周平王四十九年， 鲁隐公元年，齐僖公九年，这一年的夏四月，郑庄公平定了共叔段之乱。

郑伯克段于鄢

郑伯就是郑庄公，段就是他的同父同母的亲弟弟。名叫叔段，因为后来流亡共国，被叫做共叔段。两人大战在鄢地。

为了当上国君，兄弟俩大打出手，最终，哥哥战胜了弟弟，稳固了君位。

在这中间，两人的亲娘武姜，起了重要的搅和作用。

她不仅为小儿子争取利益，摇旗呐喊，还准备和小儿子里应外合，打倒大儿子。

虎毒不食子啊！大儿子也是儿子啊，何必这么狠那？

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武姜是谁，她是郑武公的妻子，郑庄公和共叔段的亲生母亲，申国国君之女。

说起武姜，我们就不得不提起另一个现在几乎家喻户晓的名女人——

芈月。

芈月和武姜没有关系，但是她做过一件事，却是在历史上是开创性的。

武姜，姓姜，“武”字是根据丈夫郑武公的谥号加的。

说到这个谥号，就要提到著名的芈月太后，是她第一次解放了女性。

啥？有没有搞错？芈月解放过女性吗？

不错，芈月执政时期，曾经做过一件事，使女性在称号上脱离了男子，有了自己单独的称呼和谥号。

在古代，君王有年号，死后有庙号，还有谥号。

年号是在汉武帝之后才开始有的。这个以后咱们再细说。

像“唐玄宗天宝十四年”“安史之乱”爆发，这个天宝，就是唐玄宗的其中一个年号。

而郑庄公二十二年，只是一种纪年方法，并不是年号。而“庄”字，是他的谥号。

而庙号，在商朝时期就有了，周朝废止了。到了汉朝又开始实行。

谥号在周朝就有了，秦始皇废止后，汉朝又开始重新使用。

啊，神奇的汉朝！

不过谥号，不只是君王使用，后妃、诸侯、大臣都有谥号。

我们举清朝的例子来说明，就大体明白了。

我们所熟知的康熙皇帝，“康熙”并不是他的名字，而是他的年号。

康熙皇帝，全名是爱新觉罗•玄烨，“康熙”是他在位时的年号。

而他的庙号是清圣祖，他的谥号就很长了：

合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝

一口气读下来，我差点背过气去，也只记住了最后一个字“仁”。

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不错，“仁”字才是后世对康熙常用的谥号。

这当然是康熙的子孙们为了对他歌功颂德，把那些赞美之词能用的都用上，才有了这长长的谥号。

不过历史上对康熙的谥号一般只用最后一个字“仁”，所以康熙皇帝也经常被后代称为“清圣祖仁皇帝”。

在先秦时期，诸侯死后有谥号，而诸侯的在世夫人，在诸侯死后，就要用丈夫的谥号来称呼。

比如楚威王去世后，他的在世王后的称号就改为楚威后，秦惠文王去世后，他的王后就改称为秦惠文后。

《芈月传》中对这一点表达的很清楚。

同理，武姜，是申国国君的女儿，“姜”是申国的国姓，武姜也就是一个申国姜姓的女子，嫁给了郑武公，成为了郑武公的夫人。

这个“姜”姓，和后来盛产美女的齐国“姜”姓，同根同源，但不是一家。

郑武公死后，谥号为“武”，他的夫人的称呼也就改称为“武姜”。

这个女子，虽然贵为申国公主，却连自己名字都没有，也没有属于自己的称呼，多么的悲哀。

可是却因为老公的去世，有了独特的称呼“武姜”。

这就是古代礼法对后宫女性的最早的约束之一。没有自己的名字，称呼要依附于丈夫。

但是芈月改变了这个传统礼法。

我就是我，我的地盘我做主。

她在儿子秦昭襄王登基后，给自己新立了一个称号，叫“太后”，后世称呼她为“宣太后”。

而“宣”字，是芈月死后的谥号。

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这个厉害的女人，不仅开创了历史上的第一个女性执政，也是第一个叫“太后”的女人。

她不仅废除了后宫女性依附于丈夫的称号，还开创了女性后妃自有的称呼，并且在谥号上，也有了女性独立的谥号。

我们还以离我们最近的清朝后妃为例子来举例说明。

比如清朝乾隆皇帝的皇后富察氏，她的谥号是“孝贤皇后”，与丈夫乾隆皇帝的谥号是分开的。

乾隆皇帝的谥号也是一长串：

法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝

后世子孙称呼乾隆皇帝为“高宗纯皇帝”，与“孝贤皇后”完全不搭嘎。“孝贤皇后”的谥号完全是独立的。

这是芈月对古代女性后妃的第一次解放。

三

说武姜，就得说申国，说申国，就要提到著名的“烽火戏诸侯”。

周幽王和褒姒。

这是西周最后一场大戏，也是名传千古的大戏，直接导致了西周的灭亡，春秋的开幕。

武姜的祖国申国，以盛产王后而著名。周朝几代王后都出自申国。

周幽王的王后，就是申国人，她的父亲是申国国君申侯。

申王后生了一个儿子，姬宜臼，封为太子，本来是要继承王位的。

结果，他爹周幽王一门心思

“思美人”

，终于找到了一个风华绝代的美女——褒姒。

褒姒虽然美艳，但是不爱笑，这可急坏了周幽王。

宁可花下死，做鬼也风流。

为了博美人一笑，这个昏君，什么事都敢做，这就有了有名的“烽火戏诸侯”。

点燃烽火，哄得诸侯们发兵急慌慌来救他，结果却是一个笑话。

只要是个正常人，谁愿意被人当做笑话来耍笑啊！国君也不行，更何况是为了“红颜祸水”。

结果，周幽王“烽火戏诸侯”，戏了一次又来二次。

诸侯们不干了，谁以后看到烽火再发兵去救周幽王，谁就是脑子进水了。

可是，周幽王很欢乐，为什么？因为褒姒看到被“烽火”戏弄的诸侯，冷笑了一声。

褒姒应该不是傻子，她对这种小儿科的做法不屑一顾，只是冷笑。

可是小儿科的周幽王乐不可支，只要美人能笑，江山我也可以拱手相送。

这不，他不仅烽火戏了诸侯，还要废太子，送江山给美人，只为博美人一笑。

他废了太子，改立褒姒的儿子伯服为太子。

这不是“坑爹”，这是“坑儿子”，是两个儿子一起坑，先坑了太子宜臼。

伯服虽然小，但是他娘是个明白人，这下子自然高兴了。

可能这时候她真正的笑了一次。这让周幽王废太子更起劲了。

他不仅要废太子，还打算除掉太子，废掉申王后。

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申王后只好带领太子逃到了老爹处，也就是申国。

申侯一听，这还了得？我这国丈也做不成了，不答应。

不答应，那怎么办？打呗！

于是，他联合犬戎、缯国，进攻首都，打算向女婿问个究竟。

谁知犬戎才不管那么多，问什么问，打就是了。

打进首都，见人就杀，见房子就烧，把个首都搞成了一堆破砖烂瓦。

周幽王、褒姒、伯服全部被杀，黄泉下团聚。伯服是第二个被坑的儿子。

请神容易送神难，申侯请来的犬戎，见到首都的繁华，乐不思蜀，不走了，留下来吃吃喝喝。

犬戎不走，太子宜臼着急了，盟友变成了敌人，而且占据了自家不走了，那我怎么当这个王啊？

于是，宜臼召集诸侯来勤王。

还不错，他爹不着调，诸侯不来救驾，对于宜臼太子，大家还是很给面子的。

来了不少的诸侯，秦襄公、卫武公、晋文侯、郑武公都来了。

记住，郑武公就是武姜的老公，郑庄公和共叔段的父亲。

赶走了犬戎，宜臼做了周天子，就是周平王。勤王的各位诸侯都有功劳，周平王封赏了他们。

其中就有郑武公，被留在了周平王身边。

首都镐京被犬戎焚烧，又有地震等灾祸，周边的戎狄等外族又不断侵略，周平王不胜其扰，烦啊！

于是迁都洛邑，开始了东周王朝，春秋战国时代也就开始了。

周平王迁都，郑武公、秦襄公均带兵护送，立下大功受到了封赏。

秦襄公护驾有功，正式封为诸侯，秦国正式成为周朝的诸侯国。

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周平王还给他开了空头支票，说，爱卿啊，你只要把戎人打跑，他占的地盘就归你所有。

秦国人热血沸腾，拿着鸡毛当令箭，奋勇开拓，一顿操作猛于虎，把戎人杀成了二百五，把大片土地拿到了手中。

这战斗力，这武力值，爆表啦！

空头支票变成了实惠，秦国人意气奋发，再接再厉，开拓能力和勇武精神足以让他们傲视群雄。

后来的历史我们都知道了，养马人的后代，边陲角落的小秦国，最终成长为战国时期最强大的诸侯国，并且打败六强，统一华夏，成为一个大一统的国家。

是我们华夏民族最傲娇的历史之一。

英雄不问出处，英雄也不问出身，只要是英雄就好。

中国人也崇拜英雄，但是只崇拜凭借自己的努力奋斗成为英雄的人。从来也不把希望寄托在那些漫画瞎编出来的虚无缥缈的英雄身上。

而且我们的英雄，开拓进取，自我成长，保护自己和人民。

不像别的国家，总是幻想着靠着想象出来的英雄保卫自己。

自强自立才是王道！

而郑武公呢，他也没有闲着，也在开疆拓土，让郑国逐渐强大起来。

并且与盛产王后的申国联姻，娶了申侯之女，申国的公主，姜姑娘为夫人。

这位姜夫人，生下了著名的郑庄公和共叔段。

因为姜夫人的偏心，这兄弟俩为了郑国国君之位大打出手，因此闻名于后世。

四

姜夫人先生的是郑庄公，是难产，倒着生出来的，起名叫“寤生”。就是脚先出来的意思。

这一次生产，把姜夫人吓坏了，差点丢了小命。

这个孩子，一定是来找我讨债的，我怎么可能喜欢一个“讨债鬼”呢？

姜夫人从孩子生下来那一刻起，就厌恶这个孩子。

三年后，姜夫人生下了次子叔段，谢天谢地，这次是顺产，姜夫人高兴得很。

两相对比，是个人都喜欢小儿子，讨厌“要命”的大儿子。

在这种情况下，姜夫人一直溺爱小儿子，为了让小儿子上位，使尽各种手段。

向老公撒娇，要立小儿子为太子，废掉大儿子。郑武公头脑还算明白，不答应。

好吧，老公不答应，自己亲自来，为小儿子争取利益。

郑武公死后，姜夫人变成武姜，继续为了小儿子当上郑国君主而不屈不挠。

生命不息，奋斗不止！

在她的持续不断努力下，大儿子郑庄公一直纵容弟弟，要啥给啥，除了君王之位。

即使有大臣提出异议，郑庄公也是坚持不改。不过，他提出了警醒后世的著名论断：

多行不义，必自毙，子姑待之。

这话说的，似乎大家都喜欢“养虎为患”。

等到共叔段做大做强之后，郑庄公才起兵讨伐他，打败了弟弟，巩固了自己的君位。

所以，这段历史，或者说郑庄公的这种做法，我有点异议，或者说，我有点怀疑。

事实真相真是这样吗？

他把自己弟弟的野心养的足够大，才去消灭掉，是不是有点“吃力不讨好”的意思？

或者换个说法，叫“得不偿失”？

当共叔段弱小的时候，他完全可以防微杜渐，不费吹灰之力就灭掉他的野心。

又何必费劲巴力的把这只“老虎”从小虎仔养成大老虎，养肥了再宰？

两者之间费的力气完全不在一个段位啊！

要不然，你既然纵容他，不如直接把王位让出来给弟弟，你也博得一个“让贤”的美名。

你弟弟也满足了自己的野心，你的母亲也会因为你的孝顺对你另眼相待。

一举三得，何乐而不为？

所以，对郑庄公的这种做法，我曾经一直百思不得其解。

真的无法理解。小苍蝇不打，打大老虎，太费解了。

不过，有一个原因，我想，也可能是最接近郑庄公的想法的，比较合情合理又合法。

那就是“师出有名”。

在中国人的文化中，有礼仪礼节的说法和做法。凡事都要讲礼法，要做到“有理有利有节”。

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即使是侵略别人，也得有一个名义。

或者是“勤王保驾”，或者是“清君侧”，或者是“消灭反叛”。

不然的话，你会尽失人心。不得人心，你就有可能失败。

即使你成功了，在道义上你也是个失败者，会受到众人或者后世的谴责。

这就是“礼”的一部分。

共叔段虽然要这要那，但他是郑庄公的弟弟，他母亲的爱子。

满足了弟弟的要求，郑庄公就是孝顺了母亲，爱护了弟弟。

“尊老爱幼”、“孝悌忠信”，是中国人的立人之本。

郑庄公的这些做法，让他站到了道德的制高点上。

反过来说，共叔段的做法，不仅“不忠不悌”，而且违背了“礼制”，是非法的。

这会引起大家的公愤。

此时，郑庄公再去讨伐弟弟，就是“名正言顺”的。

我想，对郑庄公行为的这种理解，可能更符合道义，也可能更符合实际吧。

无论如何，郑庄公打赢了君位保护战，稳固了地位，也为后来他成为春秋时期最早的小霸主奠定了基础。

这一切都是值得的。损失点名声怕什么？

何况，他这种做法，可能还为他带来了好名声。

加上他后来与母亲的“黄泉相会”，更为他带来了好名声，值得我们为他喝彩。

五

郑庄公打赢了君位保护战，接下来还有什么样的精彩表现让我们眼前一亮呢？

那就是“黄泉路上的相会”。

这句话原本是表达悲剧的一句话，但是到了郑庄公这里，他却上演了一部自导自演的喜剧，

我们不得不佩服他的演技和做派。

这更确定了他“孝子”的名号，也掩盖了他动手打弟弟的坏名声。

精彩故事继续上演，让我们拭目以待。